عندما اضع موضوع لاستفسر فيه عن شيء ما .. ك الموضوع الذي وضعته مثل "هل زيادة الطول بالعقل الباطن حقيقة ؟ "
اجد الموضوع به سوالب كثيرة جدا رغم ان الموضوع غير مخصص للنقاش .. اي انه ليس موضوع سنتناقش به ولم يعجبك فستضع سالب او ستضع موجب .. انا لا اهتم بالسالب او الموجب حتي اني لا انظر واري كم موجب او سالب بالموضوع الا نادرا ولكن الموضوع مستفز حقا ولا افهم ما هو السبب؟!
لست من متابعي كرة القدم والرياضة عموماً ، لكنني مهتم للغاية بما أراه بشكل مستمر في كل مباريات كأس عالم على وسائل التواصل الاجتماعي من وقوف العرب عموماً خلف الفرق العربية في التشجيع دون أي تكلف ، حيث يقف الأردني خلف التونسي ويقف السوري خلف المصري وهكذا – مع استثناءات هذا العام هنا وهناك – ، وهذا يحمل معنى عميقاً أبعد من كونها مجرد تشجيع لمنتخب صديق أو شقيق .
https://suar.me/V0GLp
يحمل هذا التشجيع باعتقادي في طياته مظهراً سوسيولجياً عميقاً حاول الاستعمار وأبناء الاستعمار مسحه من الوجود ، إنه ينبي بأن العرب ما زالوا بعد أكثر من 100 عام من اضطهاد هويتهم الجامعة لا زالوا في أعماقهم يعتقدون ويعرفون أنهم … واحد .
لا زالت الشعوب العربية برغم اختلاف حكوماتها و بلاء اقتصادها وحصارها يمنة ويسرة تعتقد أنها واحدة ، ننزعج من بعضنا ، نتعارك ، نتقاطع ، لكننا في النهاية واحد ، مصيرنا واحد ولو أنكرنا ذلك ، و ثقافتنا واحدة ولو حاولنا تمييز بعضنا عن بعض
مقتبس من مقال ل يوسف القرشي
http://sawaleif.com/الوحدة-العربية-يوسف-القرشي-361341/
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا تعلمت ان بعد was فعل مستمر مثل I was calling my mother yesterday
لكن هذه الايام مع القراءة الاحظ يستخدم معها التصريف الثالث مثل
The color was chosen
ممكن توضيح لاني اتعلم ذاتيا من المنزل و اجد صعوبة في فهم القواعد
من المؤكد أن القراءة هي عملية معرفية ووسيلة للوصول إلى أعظم غاية وهي الفهم والإدراك. ولا نختلف أبدًا على أن قراءة الكتب العلمية والتاريخية والدينية والفلسفية تصل بنا إلى هذا الفهم والإدارك. ولكن هل قراءة القصص والروايات والأدب عامة تؤدي إلى نفس الأمر؟
ما فائدة الأدب؟ وما هي الفائدة (الملموسة) والمتحققة من وراء قراءة قصيدة أو رواية؟
https://suar.me/3EJ6j
قد تكون الشهادة الجامعية أمراً اساسياً في كل الأوقات وخصوصاً مع التطور التكنولوجي الذي ساهم في زيادة نسبة المعرفة، ما جعل الحصول على هذه الشهادة أمراً ضرورياً للوصول إلى أعلى المراتب. ولكن هناك بعض المشاهير واصحاب البلايين في العالم لم يحصلوا على هذه الشهادة، بل وصلوا إلى مراكزهم من خلال مثابرتهم على تحقيق أحلامهم وطموحاتهم ولو كانت على حساب تعليمهم الجامعي.
قرأت هذه الجملة وتفاجات بها بالحقيقة، اقرأ العديد من المقالات التي تحاول اخبارنا أن التعلم الجامعي مجرد طريق مضمون وتقليدي ولكنه لن يوصلك لأحلامك وللثروة وما الى ذلك، وأن بيل غيتس مؤسس شركة مايكروسوفت العظيمة لم يكمل التعلم المدرسي وأنه أطلق أول برنامج لاحتساب نمط الأزمة المرورية في مدينة سياتل الأميركية.
لا اعلم ولكن السؤال المطروح هنا هو أنه لم يأخذ كورسات لصنع البرامج؟؟
ان كان نعم فهذا يعني ان طريقه كانت شبيهة بالتعلم الجامعي ولكن على شكل دورات منفصلة ولكن شبيهة بالتعلم الجامعي، وان كان الجواب لا فهل تعلم هذه الطرق فجأة؟؟
ألا تعتقدون ان التعلم ترفع من نسبة نجاحك؟؟
قمت بدراسة السوق ومعرفة المنافسين ومعرفة ادوات التسويق التي احتاجها وقمت باعداد موازنة للمشروع وخطة عمل ولكني لا استطيع تحديد حجم الطلب في السوق رغم تحديدي المسبق للفئة المستهدفة وحجمها، اريد المساعدة في تحديد حجم الطلب للتمكن من تحديد حجم المبيعات المبدئي.
دمتم بخير
بدأت في التفكير في الأمر منذ سنتي الدراسية الثانية وأنا أدرس تقنية المعلومات بعد أن تأكدت بأنني اخترت التخصص الخطأ، وكنت أريد أن أتوقف ولكن لم أستطع، وحينها بدأت عملي في مجال تصميم الجرافيك، فقط بعدد قليل جدًا من الأعمال، ومستمر في هذا المجال إلى الآن.
توقفت في شهر اغسطس الماضي لمدة عام عن الدراسة وعملت في عدة وظائف وعدد من المشاريع وحصلت على مال جيد، والآن أعمل في وظيفة بدخل مناسب، وأعرف جيدًا أنه بإمكاني تحقيق دخل جيد لو توقفت عن الدراسة، بسبب أني سأتفرغ للعمل، والسبب الوحيد الذي يمنعني هو دراستي الجامعية.
بصراحة لن أعمل مطلقًا في مجال الحاسوب وتقنية المعلومات ولن أعمل بشهادتي الجامعية، فلماذا علي الإستمرار وتضييع سنة كاملة من حياتي في شيء لن اعمل عليه ولا سأعمل به مستقبلًا ؟
وهذا السبب في أني لا أريد إتمام دراستي . أنا أعلم فرصي جيدًا بالشهادة أو بدونها وأعلم ما أنا مقبلٌ عليه.
ما هي نصيحتك لي؟
وإذا كنت صاحب تجربة احكها
السلام عليكم , مرحبا
عيدكم مبارك
انا شخص أقطن في السعودية تحديدا الدمام أبلغ من العمر 24 عاما كنت شخص متدين جدا وفجأه تغيرت لا اعلم السبب ومضى 3 سنوات الى الان على هذا البعد
كنت اصلي الصلوات الخمس في وقتها , أصبحت الأن اصلي الصلاة السابقه قبل الأذان التالي ب5 دقائق.
كنت اقرأ القران يوميا , اما الأن لم أعد افتحه الا نادرا وتحديدا يوم الجمعه.
كان جهازي الحاسوب لا يفارق صوت السديس وسعود شريم , اما الأن جهازي لا يفارق الموسيقى والأغاني.
كنت اصلي صلاة الفجر , لم أعد اصليها واحيانا بعض المصليين يسئلونني أين ذهبت لم تعد تظهر أخبرهم الدراسه وهكذا... .
كنت وانا أصلي اتمعن في الأيات , اما الأن صلاتي سريعه جدا واكون افكر فقط في مشاريعي.
كنت شخص راضي الوالدين اقبل يد الوالده يوميا , الأن لم أعد اكترث لذلك.
كنت أذهب لصلاة الجمعه أول شخص وأصلي في الصفوف الأولى , اما الأن اصبحت اخر شخص ولا ادخله حتى تنتهي الخطبه وتبدأ الصلاه وأصلي اخر الصفوف.
كنت أنسان احب بناء المشاريع والتجاره وكنت موفق بها , الأن ما زلت احبها لكن لم اوفق بها بتاتا.
والكثير الكثيررر ربما لو تكلمت من هنا الى الصباح لم أكن انتهي من الكتابه.
ثم ماذا بعد ذلك ؟؟
هذا الفيديو لقد غير كل شي ربما الله ساقني اليه الهي لك الحمد
https://www.youtube.com/watch?v=f5scqj7MtBg
أدركت حينها اننا لا نسوى حبة من الرمل ولربما الشمس بحد ذاتها لا تسوى حبة من الرمل امام هذا الكون الفسيح فما بالكم نحن البشر فكم عصينا خالقنا وما زال يرحمنا ومن هنا ادركت عدم توفيقي في كل شي هو البعد عن الله فبدئت احسن نفسي بشكل تدريجي واعود كما كنت في سابق عهدي واسئل الله التوفيق لي ولكم.
اعتذر اذا كان هناك بعض الأخطاء بسبب سرعة الكتابه , وربما هذا الموضوع فقط حتى يعود كل شخص وقع مثل خطأي الى رشده
مجموعة خبراء من الصندوق العالمي لبحوث السرطان نشروا مؤخرا تقريرا يفيد بأن '' التوقف عن شرب الخمور وأكل الخنزير يساعد في الوقاية من السرطان'' !
https://suar.me/yqjQn
**تجدون التقرير ضمن المرفقات في الاسفل
ودعت منظمة الصحة العالمية الحكومات الى مضاعفة الجهود للتقليل من نسبة الوفيات بسبب الكحول
والذي يتسبب ب 7.6% من مجموع وفيات الرجال و 4% من مجموع وفيات النساء ويسهم بشكل عام في وقوع 3.3 مليون حالة وفاة كل عام...
https://suar.me/KWwzy
أقول : لسنا بحاجة إلى معرفة الأضرار الصحية والمادية لشيء حتى نسلم لتحريم الله له فهناك أيضا الأضرار المعنوية والله بكل شيء عليم ونحن (البشر) ما أوتينا من العلم إلا قليلا
هو ان ما عجزت عنه كل هذه الدول والمنظمات فعلته آية واحدة في كتاب الله
( إنما الخمر والميسر وَالأَنصَاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه )
فامتثل عامة الصحابة واصبحت طرقات المدينة عبارة عن مجاري للخمر خلال لحظات قليلة، وبقي لهذه الجملة تاثيرها على الملايين من الناس خلال مئات الاعوام
...............
لمن اراد التاكد اكثر من المعلومات الواردة في هذا الموضوع
المصادر بشكل تفصيلي :
https://ift.tt/2yipenS
https://ift.tt/2kjtjy7
https://ift.tt/2yidqlr
https://ift.tt/2JJcwUe
سوف اسرد لكم القصة باختصار على شكل احداث متسلسه
في عام 2007 أعلنت ليبيا عن مشروع القمر الصناعي "قاف 1" ثم في عام 2010 قامت ليبيا بإطلاق القمر الصناعي "قاف 1" من قاعدة غوينا الفرنسية. لكن في عام 2012 اختفى القمر وحول من مداره وبعدها بأشهر تعرضت محطته وغرفة التحكم للسرقة في ليبيا ومن عجائب الصدف بعد سنة من فقدان القمر أعلنت قطر في 2013 عن إطلاق قمر "سهيل سات" من قاعدة غويانا الفرنسية نفس القاعدة التي أطلق منها قمر "قاف 1" المفقود!
هل هذه صدفة ام سرقة صريحة للقمر؟
استغرب علماء بولنديون من إنقطاع عملية تتبعهم لهجرة طائر اللقلق في مصر بعد أن تتبعوه بواسطة تقنية GPS عبر شريحة SIM. وبعد فترة وصلتهم فاتورة بقيمة ٢٣٠٠ يورو من شركة الاتصالات، وإكتشفوا بأن مصري أمسك بالطائر ووضع الشريحة في هاتفه النقال
في العادة هذه الاخبار تكون غير حقيقية ومجرد اكاذيب في مواقع التواصل ... ولكن هذا الخبر مختلف ومن هنا التفاصيل :
https://ift.tt/2JB7E3A
طبعا الموقع نشر الخبر في البداية على أنه تم فقدان الطائر في مصر ولكن جرى تحديث الخبر ليؤكد ان فقدان الطائر كان في السودان وليس في مصر
من الصفر كيف ابدء فى مجال برمجة المواقع كمستقل
انا شخصياً اقول لك هدا الكلامي صديقي لانني مجرب ورغبت في توعيتك.
انا شخص في البداية كنت بمارسها للعادة السرية يومياً مرة واحدة ومع الوقت صار لدي عندي رغبة امارسها مرتين، مع الوقت وبعد سنتين من المواصلة صار عندي سرعة قذف واصبحت بمارسها 5 مرات يومياً في نفس الوقت يعني خلال 10 دقائق اكون ممارسها 5 مرات وفجاة بعد شهر من الاستمرار حصل لدي التهابات وحصل لدي ضعف جنسي، قضيبي لا ينتصب بشكل قوي بسبب الارهاق الجنسي انا باختصار مدمن عليها ورغبت في توعيتك، لو ترغب بممارستها مارسها 3 مرات اسبوعياً فقط ولا تكثر والا سيصبح لديك اصفرار في السائل المنوي و ضعف انتصاب والتهابات بولية وتناسلية وسرعة قذف وقد قررت ان اتركها منذ 5 ايام واتمنى ان اتحسن واعود كما كنت...
انا بلغتك ورغبت ان احذرك حتى لا تقع في خطأي والذكي من يتعلم من اخطاء غيره.
السلام عليكم ورحمة الله
شباب مين فيكم تعلم عبر podcasts خاصة الي ياتي مع transcript انا تعلمت الانجليزية ذاتي شوي من هنا وشوي من هنا صار مستواي متوسط لكن ابي طريقة اعتمد
عليها قراءة + استماع
عشان تطور عندي اللغة الى مستوى متقدم جدا هل من تجارب
لو كان مستعملا أيضا فلا مشكلة
شكرا لكم.
دائما ما أقول هذا لقد مر رمضان ولم أبدأ بتعلم ماأريده ومع ذالك لست نادما لأنني قمت بأشياء جيدة وأريد الأن إستغلال ماتبقى من العطلة الصيفية . كيف أتخلص من هذه المشكلة .
عادات انسانية - الفصل الاول
ان هذا العالم ظالم ، عالم تنبني فيه العلاقات اساسا على مظاهر الاشخاص و نسبة جمالهم . و يؤثر ذلك على كيفية عيشك ، بمن ترتبط ، سهولة المعاملة مع الاخرين ، حتى التعليم و الحصول على وظيفة في غالب الاحيان ، و بصفة مجملة ، مظهرك و شكلك و جسمك و نسبة جمالك هي ما يتحكم في حياتك في هذا العالم الظالم .
بالنسبة للاشخاص الجميلين و حسناء المظهر .. طريقة عمل العلاقات في هذا العالم فهي لصالحهم .. اذا ارادوا شيئا حصلو عليه .. يسهل عليهم ايجاد الوظائف و الاصدقاء و كل ما في هذه الحياة من علاقات و مصالح و حاجيات .
لكن في الجهة المقابلة ، ما ذنب الاشخاص الذين لم يخلقو على مظهر جميل .. هم لم يختارو مظهرهم لم يختارو لون اعينهم او لون بشرتهم او طول قامتهم ، فلماذا توجد هذه العنصرية «الفطرية» في البشر . هذه العادة قد تكرست في البشر و اصبحت عادة غريزية يولد الانسان عليها ، و ان لم تكن كذلك ، فان العالم هو من قام بتكريس هذه القيمة العنصرية في قلوب البشر . و الكثير الكثير من يجدون انفسهم يقومون بهذا التمييز العنصري الفطري من دون ان يشعروا . اذ ينجذبون للاشخاص الجميلين و يحققون طلباتهم في حين يفعلون العكس مع سيئي المظهر . لكن الانسان انسان . اقسم لكم ان للكثير من الاشخاص الغير جميلين افكار و مواهب و مشاعر لا يمكن لاحد يحمل هذه العادة الانسانية بفهمها . فقط حاولو الاستماع الی مشاعر الناس و افكارهم و خواطرهم من دون اعتبار مظهرهم و جمالهم .. ستدركون حينها حقيقة الاشخاص .. فدعكم من المناظر فهي خداعة .
هو متجر الكتروني بفكرة جديدة
https://t.co/UASkJijkiV
.
هذا الفيديو للي يشرح المشروع
.
فكرة المشروع مش انه يسوي كل شي :
الفكرة انه يقدم خدمات في ال ٣ مجالات الذي تم ذكرهم في الفيديو ، ف المتجر له ٣ اقسام :
التسوق اونلاين
الفريلانس
التطبيقات والالعاب
.
الفكرة بسيطة للغاية :
بالنسبة للتسوق اونلاين :
ف مثلما ذكر في الفيديو انه الموقع يبحثلك في الكثيير من المتاجر الالكترونيه ويختار الافضل سعر واعلى جودة ومن ثم يعرضها لك وتشتري في الموقع بدون ما تذهب لشيء اخر وتكمل شي في مكان اخر
وبالنسبة للفريلانس :
ف الموقع يقدم خدمات الفريلانس في كل المجالات مثلما ذكر في الفيديو ،
وبالنسبة للتطبيقات والالعاب :
ببساطة الموقع يقدر ينشر التطبيقات والالعاب في المتاجر بس طبعا مش اي شي نقبله راح يتم التحقق منه بدقة بالذات بعد قانون الاتحاد الأوروبي GDPR الجديد
.
بس غير مشتت ولا شي
.
كيف تقدر تساعد المشروع :
اذا كنت ممول ويمكنك تمويل المشروع
تواصل معي رجاء
.
اذا لك تكن ممول يمكنك دعم المشروع من هنا :
https://ift.tt/2Mv7uIQ
.
شكرا
عيد مبارك وسعيد لجميع أعضاء حسوب من الكبير إلى الصغير، من الإدارة إلى العضو، كل عام وأنتم مؤثرون في المحتوى العربي.
https://suar.me/xyreo
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله صباحكم و مسائكم بكل خير
وجعلنا من المقبولين في شهره الكريم
وابارك لك بعيد الفطر واعده الله علينا اعوام مديده
عزيزي القارئ خلق الله الخلق فميز هذا بذاكره قويه وهذا بعقلا حكيم وهذا البصبر
واحمد الله واشكره على نعمه
التى لا تعد ولا تحصى
للأسف انا لا استطيع الحفظ تقريبا في كل شي
امثله على ذالك
1- لا احفظ الاشخاص لا اسمائهم ولا صور وجوههم
يعني حتى من هم من نفس القبيله وقد رئيته اكثر من 500 مره انساه فورا
2- ولا احفظ الطرقات، ولا الاماكن
اذهب مع الطريق مرتين و 5 واكثر ولاكن يغلبني النسيان
3- اليوم بما انه عيد نجتمع في قريتنا ب7د صلاة العيد فاسلم على اكثر من 100 شخص
وقد اجده بعد 10 دقائق ولا اعلم هل سلمت عليه ام لم اسلم بعد وينبهني باني قد سلمت عليه
4- لا يتوقف عند هذا الحد بل حتى انسى من تشاكلت معه وانسى حتى السبب
ولذالك طرحت هذا الموضوع لعلنا نعلم هل هناك اشخاص كثر يعانون من ذالك ام انها حالات نادره لاني ارى الجميع يخبرني باني سلمت عليه فهم لا ينسون ذالك فهل انا الوحيد
وكذالك
هل هناك سبب محتمل
هل انت ممن اعطاهم الله قوة الحفظ
ام انت ممن يعاني مثلي من ذالك النسيان
شافاني الله واياكم
هناك من يتفق أن المال جالب للسعادة، ومن لديه مال فسعادته تكون أكبر، وهناك من يقول العكس أن المال ليس شرطا للسعادة.
فأي الرأيين أنت؟ وما هي أدلتك وحججك التي تدعم رأيك؟
اعلم ان الموضوع قد طرح من قبل لكن مع ذلك
اري انه من الافضل اعادة وضع القائمة لاني اعتقد ان هناك الكثير
من البرامج الجديدة والبرامج التي تعتبر انتهت
اريد ان انوه
ان هذه هي المرة الاولي لي للاستماع الي بودكاست لذلك اريد شيئا
يجعلني ادمن عليه ويجعلني انتظر الحلقات القادمة بفارغ الصبر
من اهتماماتي
الالعاب
البرمجة
التقنية
القصص (واعتقد انه لو كان هناك بودكاست يتكلم عن القصص او يروي قصصا سوف اكون من المدمنين عليه)
تطوير الالعاب(لانه انشاء الله سوف يكون اختصاصي المستقبلي)
التاريخ (اذا كان المعلق له طريقة خاصة في الالقاء واسلوب مميز في سرد الاحداث)
لا احب الاخبار ولا السياسة
ولا اعتقد اني سوف افضل بودكاست يتكلم في الدين مثل الاحاديث او التفسير ..الخ
اظن ايضا ان هناك اكثر من بودكاست يتكلم عن اشياء متنوعة سواء عن الحياة اليومية او الاجتماعية
لا باس ان كان من ضمن القائمة ايضا
وشكرا جزيلا مقدما
لا أقصد المنافسة السلبية، لكن تلك تحفز المنافسين كلهم على تقديم الأفضل والتأثير على المحتوى العربي. هنداوي مميزة من نواحي كثيرة، التصميم، الخط، توفير نسخ مختلفة (PDF K2E...)، توفير نسخ غير مقرصنة، باختصار مجهودهم ممتاز ويشكرون كثيرا عليه.
ولكن هنداوي هي الوحيدة في الميدان (حسب علمي)، وتحتاج لمنافس لكي يكثر عدد الكتب وتتظافر الجهود من أجل رقمنة أكبر عدد ممكن من الكتب العربية.
فهل سنجد منافسا لهذه المؤسسة؟ أو لنقل ما هي الأسباب التي تجعل هنداوي وحيدة في هذا الميدان؟
السلام عليكم انا حسام المخزوم من ليبيا مصمم جرافيك ومصمم مواقع سجلت فى موقع خسمات مايقارب سنة ونصف والحمد اليوم وصلت الى اكثر من 100 خدمة والله الحمد وحدة من اهم الوصول نجاح فى موقع خسمات هي التخصص وثم التخصص فى شي واحد فقط تم ابداع وتطوير خبراتك فى هذا المجال ...
هذا رابط صفحتي على خمسات :
https://ift.tt/2JPXpYw
في ختام الموضوع تنويه مهم
إنتشرت مؤخرا صور ومنشورات في مواقع التواصل (الفيسبوك خصوصاً) مفادها النهي عن الذهاب للحج والعمرة لأن ذلك فيه فائدة اقتصادية ل آل سعود
ومن هذه المنشورات صورة للكعبة كُتب عليها خزانة آلِ سعود
( وهذا تفكير سطحي وساذج فالنفط والغاز هما المصدر الأساسي للاقتصاد في عموم دول الخليج لهذا تجد الدول الخليجية التي لا يوجد عندها كعبة ولا بيت حرام على درجة من الكفاية )
وهذا بيت الله يسعى المسلم إليه طاعة لله وإحياء لشعائره ولا يصده عنه فجور فاجر ولا تقصير مقصر..
وأنا شخصيا لم اذهب للعمرة منذ سنوات وهذا كان لعدة اسباب ومنها الرسوم العالية التي تم فرضها مؤخرا مع قدوم (بن سلمان)
ولكنني لا ارى ذلك سبباً للدعوة لعدم الذهاب للحج والعمرة
وكما تعلمون بعد ساعات قليلة سينطلق كأس العالم في روسيا
روسيا التي رأيناها بأم أعيننا ترتكب جرائم شنيعة في حق إخواننا في سوريا،، ولا داعي لارفاق صور الاطفال والنساء الذين كانوا من ضحايا الصواريخ الروسية
فلماذا لا يدعو أحد إلى مقاطعة كأس العالم لأن في ذلك فائدة اقتصادية عظيمة جدا للحكومة الروسية والتي تباشر قتل إخواننا
لكل من سيبدأ بكتابة تعليق يقول فيه شيئا من هذا القبيل ( هذه مغالطة... أنت تعمم عل كل الناس... من قال لك اننا اذا دعونا لعدم الذهاب للعمرة فاننا موافقون على جرائم روسيا،،،)
اقول لكل من ينوي التعليق بهذا
مقارنتي هذه لا أتهم فيها من يدعو لعدم الذهاب للعمرة بأنه مع جرائم روسيا
ولكنني أنظر للمشهد ككل.. وأرى ان كل ما هو إسلامي فهو معرض دوماً للهجوم والنقد..ومع إغفال واضح لكل ما سواه
دمتم بود.. ونلقاكم قريبا في موضوع جديد ان شاء الله
شكراً
عفواً
هذا الرد أضحكني لذلك +1
أعطيتني +1 لذلك أردها اليك
+1 لتصبح المشاركة في الأكثر شيوعاً
أتفق معك لذلك لن أكرر الرد
+1 عندما تريد أن تنهي النقاش
لن أستطيع تقييمك بالسالب لذلك كل من يخالفك سأقيمه بالايجاب
قرأت التحديثات الجديدة
قرأت القوانين للمجتمع
مبروك اطلاق المشروع الجديد
يبدو السؤال مهماً، لذلك سأقيمه بالايجاب حتى يجيب لأحد عنه بما أنني لم أعرف الاجابة
يبدو الرد طويل و معقد، سأقيمه بالايجاب لجهده
تفييم بالإيجاب لتتعاطف مع حالة انسانية/غالباً قصة شخصية
https://suar.me/5xr02
مجتمع خطأ
الكثير من الأخطاء الاملائية
مشاركة بعنوان مختلف عن المضمون
صياغة ركيكة لم يفهم من المعنى
سبام بان ستيلا أو ما شابهه
ترول
صورة غير مضحكة -كان مفترض أن تكون كذلك-..
الرد على التسليب بتسليب مماثل
تسليب حتى ينزل التعليق و يرجع تعليقك في المقدمة
تسليب شخص بنقاط كثيرة، لديه الكثير..ما الضرر؟
أنت ذات الشخص الذي لم أنتصر عليه في جدال الأمس، سالب!
تسليب ردود في مساهمات غير مساهمة الجدال الفعلي حتى لا يظهر الشخص كأنه غير ناضج..
تسليب آخر المساهمات للانتقام لذلك الجدال الذي لم يفز به..
تسليب لان الرأي لا يعجبك
رد مخالف لعقيدتك
تسليب لأن الشخص يشتم
تسليب لأن الشخص لم يكتب بالفصحى
تسليب لأن الموضوع به الكثير من الردود التي بدأت تضايق صاحب الموضوع /الكثير من الاشعارات الفارغة
تسليب لأن الرد محذوف/عدّل و حذف النص
و أخيراً، تتمنى أن تسلب الشخص و لكنك لا تستطيع لأنه على ما يبدو قيمت بالايجاب مجهول و تبين لك أنه الشخص الذي لا تحب ردوده/شخصه.
https://suar.me/Xq0OP
نرى كثيرا من العلمانيين في بلداننا وهم يضربون امثلة على التعايش بين أهل الأديان المختلفة ويذكرون فيها الهند ولا أدري هل سمعوا بكشمير وماذا حصل فيها أم لا
دعك من هذا وانظر في هذا الخبر
https://ift.tt/2l3PHvN
في ولاية جوجارات الهندية عقوبة ذبح البقرة سجن مدى الحياة ونقل لحومها عشر سنوات سجن لانها مقدسة في الهندوسية
والحاكم الذي وضع هذا التشريع منتخب في سياق ديمقراطي
فما رأي جماعة المجاهرة بالإفطار في بعض البلدان من الذين لا يحلو لهم الأكل الا ( مجاهرة ) أمام الصائمين،،، غير أن القوم حقدهم على شعائر الاسلام لا يوصف مع سكوتهم عن كل نظير عند غير المسلمين،، وكأنهم يَرَوْن كل خير في غير المسلمين وكل شر في المسلمين... مع الفرق الشاسع في عقوبة الافطار جهرا وهي لا تطبق اصلا في اغلب البلدان ومع ذلك تجد كل هذه الهجمة الشرسة عليها مع عدم الاكتراث لمصائب عند غير المسلمين
انا اخوكم في الله اسألأ الله الهدايه لي ولكم
اسألني عن اي نوع من المخدرات
سأجيبك وسأفيدك لتفاديها انت وابنائك ..
في عام ٢٠١٦ وحده ، لقي أكثر من ٦٤ الف شخص حتفهم في الولايات المتحدة الأمريكية بسبب تناول جرعات زائدة من الأدوية المخدرة.
هذا العدد أكبر من مجموع أعداد الجنود الأمريكيين الذين ماتوا في حرب ڤيتنام و العراق مجتمعين.
ومن الحرية ما قتل ولولا ضنك الحياة لما لجأوا لهذه الأمور
وما أعظم حاجة الناس للوحي لو كانوا يعقلون
وحاجتهم هذه ليست بسبب نقص الخدمات او المال اذ ينتحر كل يوم في الولايات المتحدة الأمريكية ايضا طبيب أو طبيبة على الأقل وهذه نسبة أكبر من نسبة الانتحار في الجيش نفسه
هؤلاء الذين يفترض فيهم أن يكونوا الأعلى ثقافة وأنهم اصحاب دخل مرتفع ومع ذلك ينتحرون !
ما في القلب من الإيمان بالقدر والرضا بالقضاء والاحتساب عند وقوع المصيبة ورجاء الأجر عليها من الله وتأميل لقاء الأحباب في الآخرة كنز عظيم لا يقدر بثمن ولن تعرف قيمته حتى ترى حال فاقديه
وهذه مظهر واحد فقط من مظاهر الإيمان فكيف بالإيمان كله
المصادر للاطلاع اكثر على الأخبار الواردة في الموضوع :
https://ift.tt/2uUOqtS
https://ift.tt/2JRDyZ7
أعد مرحلة التعلم الأولية أكثر المراحل أهمية و خطورة لعدد من الأسباب..أما الأهمية تنبع من أنها الأساس الذي سيبنى عليه الكثير من الأمور الأخرى المرتبطة به لاحقاً و ما يبنى على أساس سليم مفتاح لبناء سليم مهما كان الهدف الذي ستصله، سواء كان تعلم البرمجة أو حتى قيادة السيارة..
أما عن الخطورة فالأسباب تأتي من هشاشة الأساس الذي لا يزال طور البناء، حيث تكون الأخطاء التي إذا لم تعالج بالطريقة الصحيحة ثغرات تضعف الأساس..
و في نفس الوقت تأتي من هشاشة المتعلم نفسه، الحماسة مهما عظمت ستبدأ بالخبو إلى حد ما مع الملل الطبيعي الذي سيصيب المتعلم من المتطلبات الطبيعية للتعلم و اصطدامه بالواقع و المشكلات التي قد تصاحبه من قلة مصادر التعليم أو عدم القدرة على علاجها بالشكل السليم من أول محاولة أو بطئ عملية التعلم إلخ..
الامر الأكثر خطورة هو المحيط ذاته، لماذا؟ بما أن العملية في بدايتها ستكون مملة و طويلة.. المحيط قد يسبب ربما دون قصد إحباط للشخص إما عن طريق رفع سقف توقعاتهم منه و سرعته أو بالاستهزاء بالأخطاء الطبيعية التي ترافق أي عملية تعليمية..
و هنا تكمن القوة التي يجب أن يبنيها ويصونها الشخص تجاه ما يمكن أن يحبطه من الآخرين أو من نفسه ذاته..
مثال:
عند تعلم اللغات يبدأ الشخص بحفظ مفردات و قواعد كثيرة حيث تكون هذه الأمور غالبا مملة و تغمر الشخص بالكثير من التفاصيل.
الضعف في الاستمرارية يأتي عندما يقف الشخص أمأم موقف بسيط مثل أن لا يعرف كيف يرد باللغة التي يتعلمها أو أن يطلب منه شخص ترجمة ولا يعرفها أو يخطئ مثلاً، و يبدأ الشك يتسرب إلى نفسه بأن ما يفعله ليس بذات القيمة التي اعتقد بها من قبل...أو أنه يضيع وقته فيما لا طائل منه..أو أن هذا الهدف خارج حدود طاقته..إلخ
كيف تواجه هذه المرحلة إذاً؟
بالنسبة لي أربعة أمور أساسية:
1.الاعتقاد الراسخ أن مرحلة المبتدئ مرحلة أساسية و حتمية يمر منها الجميع حتى المحترف في مجاله..
2.الموهبة بوجودها أو عدمه لا تعني أن لا تقوم بالشيء الفلاني، فهي ليست سوى اختصار و تسريع بسيط لمرحلة أو اثنتين ولكنها لا تعني على الإطلاق أن الشخص يولد إما محترفا أو لا..
3.تقدير قيمة افتراضية لساعات محددة يصل الإنسان لهدفه بعدها، مثلا احتراف الانجليزية يلزم 500 ساعة تدريب قسمها كما تشاء على سنتين أو عشرة، إنجاز هذه الساعات حتمي، و كل ساعة تنجز تقترب بها من هدفك، هنا تستطيع أن تفند عامل العمر، فمن بدأ بصغره سيكون قد أنجز هذه الساعات قبلك، ولكن هذا لا يعني أنه أفضل منك أو أنك لا تستطيع إنجازها بنفسك..
4.الاعتقاد القوي بأن لكل عملية تعليم الكثير من الكواليس، هناك من يبسطها ليظهر كأنه القرد الأذكى و هناك من يعقدها ليحبط آخرين من أن يدخلوا المجال و يسحبوا البساط من تحته..بالنهاية يجب أن تخوض التجربة بذاتك لتحكم بنفسك لا أن تستقي احكامك من الآخرين..
هذه أفكاري السريعة الخام، مأ هي طرقك للمرور من محطة المبتدئ بسلام؟ ما هي الصعوبات التي واجهتها؟ و كيف تغلبت عليها؟
كتب د.أحمد عمارة دراسة وتوثيق لكتاب الإسلام وأصول الحكم بعد نصف قرن تقريبا من صدور الكتاب، لكي يطبق مبدأ الإنصاف في الرأي بعد أن خمدت الحرب التي جرت بسبب الكتاب و بهدف عدم تأثر الرأي بالمجريات السياسية آنذاك، فما هو كتاب الإسلام وأصول الحكم؟ ولماذا أثار الجدل؟ وما ملخص ما جاء في مجمل حديثه؟ دعونا نبدأ.
أحدث الكتاب أثناء صدوره في 1925 جدلا كبيرًا في مصر والعالم العربي آنذاك كان سببه أولا أن موضوع الخلافة هو موضوع الساعة لدى العرب خاصة في مصر، لأن تلك الحقبة تشهد نهاية حكم الدولة العثمانية عام 1924، وبه تنتهي الخلافة الإسلامية لأول مرة، وعندما يأتي كتاب ويقول أن الخلافة نظام غريب عن الإسلام، فطبيعة الحال تجعل الكتاب مثيرا للجدل. والأحداث كثيرة حول هذا الموضوع فأولها مؤتمر ومجلة مخصصين لهذا الأخير، وإنتشار فتاوى أن المسلمين آثمون لأن صفة الإسلام "الخلافة" ذهبت.
والسبب الآخر هو أن الكتاب كان موجها ضد عرش الملك فؤاد الأول (فترة حكمه 1917 - 1936)، الذي كانت بوادر الاستبداد والطغيان تظهر عليه، والكثير من المواضع في الكتاب تؤكد أنه جاء ضد القصر، لذلك مادامت الحرب ضد الملك فيجب أن يرد الملك بطريقته ليحمي ملكه، فشن حربا مخفية على الكتاب مما جعل هذه الحرب تزيد الجدل أكثر حول الكتاب، كل هذا من أجل المصالح الخاصة والمطامع من أجل خلافة المسلمين وتسلم مقاليدها.
وجاء ضد الكتاب حزب الاتحاد الذي صنعه القصر من أجل مناهضته وكانت آراء الحزب تحررية فكانت تتعارض كثيرا مع حزب الأحرار الدستوريين، وهدف الاتحاد هو محاربة زعامة سعد زغلول باشا الذي اعتقدوا أنه ينوي استبدال الملكية بالجمهورية.
وأيضا كان في صفوف الضد هيئة كبار العلماء ومنهم الشيخ محمد رشيد رضا وعلماء الأزهر، والملاحظ أن آرائهم من غير المعقول أن تكون صدرت من علماء الإسلام، فكان مؤكد أنهم مدفوعون من جهة ما لأنهم لا ينتهجون الأسلوب الفكري في الرد بل أسلوب تشويه صورة الكاتب والكتاب، وهناك من علماء الأزهر القليل ممن عارض هذا الاتجاه وانتهج الاعتزال عن هذه الفتنة لتجنب وجع الرأس.
وكانت أفضل دراسة فكرية هي كتاب "نقض كتاب الإسلام وأصول الحكم"، الذي لم يخلو هو الآخر من الانحياز للملك والدفاع عنه، لكنه الأفضل "آنذاك" من حيث تفنيد بعض آرائه فكريا.
وبعد إقناع هيئة كبار العلماء أن هذا الكتاب عمل مشين، عقدت محاكمة كاتبه علي عبد الرازق بسبع تهم مختلفة، وقال الكاتب بعدم اعتباره هذه الهيئة التأديبية هيئة قانونية، بل لأن لديه الفضل للتتلمذ على بعض أعضائها لذلك كان وفيا لهم وعرض دفاعه عن نفسه، ورد على التهم السبع، لكن كلامه لم يقبل. وجرد من لقب العالم ومن وظيفته كقاضٍ، ومنع استلام أي وظيفة كانت دينية أو غير دينية بإجماع 24 شخصا من الهيئة.
أما عن صفوف المع فكان هناك تيارات فكرية مناهضة لحرية الرأي والبحث، فكتبت مجلة الهلال والمقتطف ووافق هذا التيار الليبرالي مؤيدون من مختلف أنحاء العالم الإسلامي، في تونس كمثال بجريدة الصواب.ولا ننسى من صفوف المع أيضا أغلبية المنضمين إلى حزب الوفد.
أما التيار الذي حمل عبئ المناهضة هو حزب الأحرار الدستوريين رغم ازدواجية مصالحه وأفكاره، فيدافع عن حرية الفكر والرأي عندما يكون متعلقا بالمفكرين، والعكس تماما مع الشعب والجمهور. فالمدرسة القائمة عليها الحزب هي مدرسة الإمام محمد عبده الذي مبدأه الإصلاح الديني لتصبح آراء علي عبد الرازق امتدادا متطورًا لآراء الإمام.
أما الاحتلال الانجليزي فكان رأيه متناقضا فسابقا كان مؤيدا بشكل خفي لحزب الأحرار الدستوريين، لكن بعد نشوب هذه المعركة لم يتدخل فيها وترك الأمور تسير لوحدها لأنها ترى صعود الملك فؤاد يخدم مصالحها، وعندما زالت الظروف السياسية أرجعت هيئة كبار العلماء علي عبد الرازق إلى زمرة العلماء وألغت حكمها السابق مما سهل الأمر على الاحتلال لتبرير موقفها وإزالة الحرج أمام أصحابهم القدم.
سبب هذا الجدل نتائجا إيجابية تحسب للكتاب، فقد أزال الائتلاف الوزاري بين الأحزاب المذكورة آنفا بسبب تضارب الآراء حول الكتاب، وأثر الكتاب على التاريخ بحيث قبر حلم الملك فؤاد بتلقي منصب الخلافة ، وأيضا جعل الذين كانوا مع القصر يلتزمون بالصمت وبعضهم يصححون مواقفهم مثل ما ذكرنا سابقا حول هيئة كبار العلماء، أما الأثر السلبي الوحيد فهو للأسف كان على المؤلف فقد فقدنا منه إمكانات ثقافية كانت ستنفع الأمة لو لم يبدأ هذه المعركة التي سببت عزوفا عن التأليف إلى مماته.
قدم د.أحمد عمارة ملاحظات خلال قرائته للكتاب، فيرى أن الكاتب يتناقض في تقييم التجربة الإسلامية في عهد الرسول، فأحيانا يقول أن عهد الرسول غير مرتبط بحكم أو سياسة وإنما بدين فقط ويقول في مواضع أخرى أن سلطان الرسول أقوى من سلطان الملوك والسلاطين..ونفس التناقض كان في تقييمها في ما بعد عهد الرسول، ويرجع الدكتور أن السبب هو عدم تتبعه للمنهج العلمي التاريخي في كتابه.
ويرى أيضا أن الكاتب يستشهد بأدلة لا توافق آرائه، حيث يفسرها كما يراها سطحيا ويؤكد بها آرائه، كأدلة من القرآن الكريم وأدلة من الكتب التاريخية والأقوال المأثورة. وأخيرا أن الكاتب لا يبرز الجانب المشرق من الفكر الإسلامي الذي يمثل الروح الحقيقية للإسلام كما مثلها المعتزلة.
ثم بعد النقد يقدم الدكتور وثائق مذكورة سابقا للاستزادة والثوثيق التاريخي، مثل مذكرة علي عبد الرازق عند المحاكمة، ومجريات المحاكمة نفسها، ومقالات الكاتب ردا على الانتقادات، وكل ما يرتبط بما ذكر آنفا.
الخلافة عند المسلمين هي رئاسة عامة لشؤون المسلمين نيابة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، ويجب أن يطاع من طرف المسلمين إن تمت مبايعة من يتسلم هذه الخلافة وتكون بيده أمور الأمة، والخلافة مقيدة بأمور الدين والشريعة ولا يجوز تعديها وتجاوز حدودها.
تطورت الخلافة إلى خكم ملكي في عهد ما بعد الخلفاء الراشدين، التي تميزت بالعزة القدسية وتقديس الملك ورفع مكانته عن البشر وأنه يستمد سلطانه من سلطان الله تعالى.
الخلافة واجب شرعي إذا تركه المسلمون يعتبرون آثمين، وذلك لإجماع الصحابة والتابعين وذلك للأهداف التي تأتي من الخلافة (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) ويقول الكاتب أنه لا وجود لدليل في القرآن والسنة يوجب الخلافة، ويرجع ذلك للإجماع الذي جرى بين المسلمين لأول مرة عند مبايعة أبي بكر وجدير بالذكر أن الكاتب يشكك في هذا الإجماع ويقول أن هناك من لم يوافق أبي بكر على مبايعته.
حجة من يتبع الخلافة في هذا العصر هو تواتر الإجماع الذي جرى في عهد أبو بكر بعد وفاة الرسول، ولا مشكلة للكاتب مع الإجماع، وزعم الكاتب ضعف الحركة العلمية لدى العرب في مجال العلوم السياسية وذكر ولعهم باليونان وفلسفتهم وعلمهم وانكبابهم على الاهتمام به وربط ذلك بجهالتهم بالسياسة ومبادئها .
الخلافة لم ترتكز على عقد البيعة بل قامت على القوة المادية من حماية عسكرية ولعل الشك صعب في هذا الأمر بالنسبة للخلفاء الثلاث الأوائل لكن بالنسبة لعلي ومعاوية فيتبين أنهم اعتلوا الحكم بالسيف وحدته وقد يلاحظ أن هذه القوة هي دعامة الخلافة لا تكون ظاهرة محسوسة.
وهذه القوة مدمجة مع الحب البالغ للخلافة والغيرة الشديدة على الحكم، تساوي العسف والاستبداد وهذا ما نشهده في استباحة دم الحسين بن علي كمثال، فحماية الحكم والملك هي الأولوية الأولى للخليفة.
أما عن الإجماع، فهو لم يتحقق في مواضع تاريخية، فلا يثبت أن هناك إجماعا صريحا من كل بيعة كانت من طرف كل السكان آنذاك، لذلك يمكننا أن نقول أنه إجماع غير حقيقي بل حجة مشوهة تقدم كل مرة، كما حدث مع يزيد بن معاوية ولنقل منذ بداية الدولة الأموية إلى يومنا هذا لم نشهد إجماعا حقيقيا. هنا تتبقى الحجة الأخيرة الأهون وهي الأهداف فالخلافة هي لإقامة شريعة الله تعالى وصلاح الأمة، وهل حقا هاذين الإثنين يتوقفان على ما يسمى بالخلافة؟ وكانت هذه الأخيرة ينبوع شر على المسلمين فواقعنا المحسوس يغنينا عن هذه الخلافة.
ثم إن مشينا في التاريخ نرى أن الخلافة هوت عن بغداد وبقي الإسلام دون خلافة ثلاث سنين والتي لم تتوقف فيها شعائر الدين بل بقيت ولم يكن الإسلام مرتبطا بالخلافة في هذه الحالة، إلى حين إنشاء بيت خلافة في مصر و إلى أن أخذتها الدولة العثمانية وانتهت على يدها.
يعتبر الكاتب القضاء تاريخًا مبهمًا، فالرسول كان يفض النزاعات ويقضي بينها، لكن عن تنظيمه للقضاء فهو غامض، مما يجعلنا نبحث عن الحكومة الإسلامية ونظامها وهل الرسول ملك أو رئيس دولة؟ والرأي العام يقول نعم (صلعم) أسس دولة سياسية كان هو سيدها، وكانت هناك مظاهر تؤكد ذلك ولعل أول مظهر هو الغزو وتوسيع أراضيه والجهاد، ومظهر آخر وهو الاهتمام بالمال وتدبيره ولا شك أنه عمل حكومي والكاتب يرى من البعيد أن يعتبر هذا العمل الحكومي بعيدا عن الرسالة.
ولكن إذا كانت هناك دولة فعلية للرسول (صلعم) فلماذا لم يهتم بالقضاء كما ذكر سابقا ولماذا ترك الأمور مبهمة حول الحكومة النبوية؟ وهناك من قال أن أركان الحكومة حاليا لم تكن واجبة الحدوث آنذاك لكي تسمى الحكومة حكومة. وهناك من ذهب إلى أن الرسول كان غير متكلف، بسيطا متواضعا مع الناس، ويكره الرياء، فإن ما يبدو إبهاما في الحكومة النبوية هو العفوية والبساطة النبوية عينها.
وهناك من يقول أن الرسول أصلا لم يؤسس دولة ولم يدعو إلى ملك، بل كانت مهمته تبليغ الرسالة ومن هذه المهمة جرى التوهم أن الرسول بنى دولة، ولا ينكر أحد أن الإسلام وحدة دينية وهذه الوحدة هي التي أدت إلى افتراضات أنها دولة ثم جلب الكاتب من القرآن والسنة ما يدعم هذه الحجة التي يؤيدها والتي ألف الكتاب من أجلها، حجة أن الرسول ليس بمؤسس دولة وهي من الأدلة التي تكلم عنها د.أحمد عمارة في نقده أعلاه.
يزعم الكاتب أن بعد موت الرسول (صلعم)، انتهت الرسالة وانتهت الزعامة الدينية بموته، لذلك الزعامة التي تأتي بعد زعامة الرسول هي زعامة لادينية/مدنية/سياسية، وأذن الخلفاء بعد ذلك بتسميتهم خلفاء للرسول وذهب بعضهم لتسميتهم خلفاء لله بما أنهم خلفاء للرسول، واعتبر الكاتب حروب الردة التي شنها أبو بكر أنها حروب سياسية وليست دينية .
وروج السلاطين بعد أبي بكر لقب خليفة رسول الله لحماية عروشهم وملكهم، وهذا المفهوم الجديد من الخلافة هو مفهوم لا علاقة له بالدين وما أتى به الرسول وما هو إلا لأهداف سياسية محضة ومصالح خاصة، وهو لا يمت للإسلام بصلة، وهنا يتحقق مراد الكاتب بأن الخلافة نظام غريب عن الإسلام.
[1] تلخيص لدراسة د.أحمد عمارة لكتاب "الإسلام وأصول الحكم".
[2] تلخيص لكتاب علي عبد الرازق "الإسلام وأصول الحكم".
بعض التواريخ مأخوذة من بعض المقالات في ويكيبيديا.
التلخيص لا يعبر بالضرورة عن رأي ملخصه.
Bots بالعربي
هى أول منصه عربية متخصصة فى الكتابة عن روبوتات الدردشة التفاعلية باللغة العربية بدأت بوتس بالعربي رحلتها عام 2017 وظلت قائمة حتى الآن على اثراء المحتوى العربي فقدمنا فى بوتس بالعربي الكثير من المقالات عن البوتس وحتى الآن وصل عدد المقالات حوالي 120 مقال
تدور المقالات حول مساعدة المطورين فى بناء البوتس على منصات المراسلة المختلفة ك( ماسنجر -تليجرام - سلاك )
مع متابعة أخبار منصات البوتس وأخر تحديثتها مع محتوى تعليمي عن كيفية تسويق البوت والربح منه وأيضا نقوم بمراجعة البوتس التى تم تطويرها فى المنطقة العربية من خلال بوتس بالعربي يمكن لأي
مطور أن يضيف البوت الخاص به على موقعنا فى دليل البوت الخاص بنا
هدفنا فى بوتس بالعربي هو إثراء المحتوى العربي و التوعية بتكنولوجيا الشات بوتس باللغة العربية , ومساعدة الشركات على فهم تطور التكنولوجيا وكيف يمكنها مواكبة هذا التطور مع الاستفادة القصوى من تكنولوجيا الشات بوت
لقراءة المقالات يمكنك زيارة موقعنا http://botsbelarabi.com
و متابعتنا على منصات التواصل الاجتماعي ليصلك كل جديد
انا اخوكم في الله اسألأ الله الهدايه لي ولكم
اسألني عن اي نوع من المخدرات
سأجيبك وسأفيدك لتفاديها انت وابنائك ..
هذه هي تجربتي الأولى في مجتمع حسوب اي ، وفي التدوين و التشارك الافتراضي ككل
اشعر بالغربة بعض الشيء وربما الخوف أو التردد إن صح التعبير فما نصيحتك ، وما تود قوله لي فتساهم في إشعال روح الحماسة لدي ؟
https://suar.me/7xA6l
كنت أقرأ عن موقع سلادر حيث يقدم حلول للمسائل المطروحة في الكتب المدرسية و كتب العلوم مجانا للطلاب مجانا تأسس منذ ستة سنوات
https://suar.me/V0pwg
الحلول يكتبها متطوعون يحصلون على نقاط أو قطع ذهبية و عندما يصل الرصيد لأكثر من 10.000 يمكن سحبه و تحويله لمال.
https://suar.me/9gr6B
هل هناك مواقع أخرى تتيح الفرصة لمن يريد العمل في هذه المجالات؟
رابط الموقع :
https://goo.gl/h7cP1C
الحكومة السويدية تسمح لرجل مدان بتهمة التحرش بطفلة عمرها خمس سنوات واشتباه باغتصابه أخرى وبالإضافة لذلك فهو مدان بتسعين جريمة أخرى
سمحت له بتبني طفل !!
هنا رابط الخبر لمن اراد الاطلاع اكثر :
https://ift.tt/2JJu6qh
التبني مع الأسف صار ستارا لجرائم اغتصاب الأطفال وهناك اخبار عديدة تشبه ذلك
يسمحون لهذا الرجل الخطير بتبني طفل وهو متحرش ومتهم بالاغتصاب و90 جريمة اخرى
ولكنهم في الوقت ذاته لا يتوقفون عن التنديد بزواج رجل سوي بفتاة بالغة بإذن أهلها وبعقد يحفظ حقوقه وحقوقها، وقد تكون حياتهما مستقرة وهادئة ولكن تقوم الدنيا ولا تقعد لهذا الامر
موسم امتحانات الثانوية العامة.. الكل متوتر، الكل يراقب، حالة من الضغط والاحباط، إجابات خاطئة، مشاكل في الامتحانات، والمحصلة هي...؟
كل عام في نفس الوقت نقوم بطرح السؤال ذاته، هل هناك أهمية للثانوية العامة؟ هل حقًا تحدد مصير الطلاب ومستقبلهم كما هو شائع في فِكر النسبة الأكبر من أولياء الأمور؟ دعوني أخبركم بتجربتي الشخصية في هذا الأمر.
أنهيت دراسة الثانوية بمجموع 98 % ، ومثل الجميع هدفي كان دخول كلية الطب حتى أصبح مثل مجدي يعقوب بالرغم من أنني لم أكن أدري ما معنى الطب من الأساس سوى أنني أود أن أصبح جراحًا متخصصًا في جراحات القلب. وقد حدث بالفعل ما أتمناه والتحقت بكلية الطب البشري.. لمدة 4 أريام .. ولم يعجبني وضع الجامعة التي التحقت بها لذا قررت التحويل منها إلى كلية طب الأسنان. طب الأسنان خمس سنوات فقط، وهم يكسبون أموالًا وفيرة، ولا داعي لدراسة الماجستير والدكتوراة مثل الطب البشري الذي يفني فيه الطلاب عمرهم حتى يصبحون قادرين على فتح عيادة متخصصة.. هذا إن توفرت لديهم الأموال الكافية للقيام بهذا الأمر.
وحدث بالفعل أنني التحقت بكلية طب الأسنان، وأنهيت الكلية بالإضافة إلى سنة الإمتياز التي يجب قضاؤها في مستشفى عام بعد التخرج.. والآن أنا طبيب أسنان رسمي لكني لم أعد أعمل بالمهنة بعد :) أنا مجرد طبيب في الأوراق الرسمية وفي شهادة البطاقة، لكن فعليًا تركت المهنة بعد الامتياز وأعمل في المجالات التي اكتشفت حبي لها أثناء الدراسة وهي توصيل وتبسيط العلوم، والتعليم التفاعلي، وصناعة المحتوى.
لا يعتمد حاضري الآن على درجاتي في الثانوية أو ما درسته داخل الجامعة، وبالتأكيد لن يعتمد مستقبلي على هذا الأمر، بل قد أصبح غدًا مهتمًا بمجالٍ جديد وشغوفُ به فأبدأ في تعلمه حتى يصبح مجال عملي في المستقبل.
شخصيًا ليس لدي أي شك في أن الثانوية العامة لا تحدد مصير الطلاب نظرًا لكونهم قادرين على تعلم أي شيء بغض النظر عن درجاتهم، وكذلك لأن معظم الطلاب لا يمتلكون شغفًا حقيقيًا لدراسة موضوع معين بل هم فقط يحبون ظاهر الموضوع، وعندما يبدأون في دراسته بعد الثانوية فالجزء الأكبر منهم يكتشف أنه كان مخطئًا.
ما هو رأيكم؟ هل تعتقدون أن الثانوية مهمة؟ وهل يُصاب أقاربكم بالتوتر كل عام نتيجة امتحانات أبنائهم في الثانوية؟
موسم امتحانات الثانوية العامة.. الكل متوتر، الكل يراقب، حالة من الضغط والاحباط، إجابات خاطئة، مشاكل في الامتحانات، والمحصلة هي...؟
كل عام في نفس الوقت نقوم بطرح السؤال ذاته، هل هناك أهمية للثانوية العامة؟ هل حقًا تحدد مصير الطلاب ومستقبلهم كما هو شائع في فِكر النسبة الأكبر من أولياء الأمور؟ دعوني أخبركم بتجربتي الشخصية في هذا الأمر.
أنهيت دراسة الثانوية بمجموع 98 % ، ومثل الجميع هدفي كان دخول كلية الطب حتى أصبح مثل مجدي يعقوب بالرغم من أنني لم أكن أدري ما معنى الطب من الأساس سوى أنني أود أن أصبح جراحًا متخصصًا في جراحات القلب. وقد حدث بالفعل ما أتمناه والتحقت بكلية الطب البشري.. لمدة 4 أريام .. ولم يعجبني وضع الجامعة التي التحقت بها لذا قررت التحويل منها إلى كلية طب الأسنان. طب الأسنان خمس سنوات فقط، وهم يكسبون أموالًا وفيرة، ولا داعي لدراسة الماجستير والدكتوراة مثل الطب البشري الذي يفني فيه الطلاب عمرهم حتى يصبحون قادرين على فتح عيادة متخصصة.. هذا إن توفرت لديهم الأموال الكافية للقيام بهذا الأمر.
وحدث بالفعل أنني التحقت بكلية طب الأسنان، وأنهيت الكلية بالإضافة إلى سنة الإمتياز التي يجب قضاؤها في مستشفى عام بعد التخرج.. والآن أنا طبيب أسنان رسمي لكني لم أعد أعمل بالمهنة بعد :) أنا مجرد طبيب في الأوراق الرسمية وفي شهادة البطاقة، لكن فعليًا تركت المهنة بعد الامتياز وأعمل في المجالات التي اكتشفت حبي لها أثناء الدراسة وهي توصيل وتبسيط العلوم، والتعليم التفاعلي، وصناعة المحتوى.
لا يعتمد حاضري الآن على درجاتي في الثانوية أو ما درسته داخل الجامعة، وبالتأكيد لن يعتمد مستقبلي على هذا الأمر، بل قد أصبح غدًا مهتمًا بمجالٍ جديد وشغوفُ به فأبدأ في تعلمه حتى يصبح مجال عملي في المستقبل.
شخصيًا ليس لدي أي شك في أن الثانوية العامة لا تحدد مصير الطلاب نظرًا لكونهم قادرين على تعلم أي شيء بغض النظر عن درجاتهم، وكذلك لأن معظم الطلاب لا يمتلكون شغفًا حقيقيًا لدراسة موضوع معين بل هم فقط يحبون ظاهر الموضوع، وعندما يبدأون في دراسته بعد الثانوية فالجزء الأكبر منهم يكتشف أنه كان مخطئًا.
ما هو رأيكم؟ هل تعتقدون أن الثانوية مهمة؟ وهل يُصاب أقاربكم بالتوتر كل عام نتيجة امتحانات أبنائهم في الثانوية؟
الكل يعاني من هذه المشكلة. شاركنا تجربتك ناجحة كانت أو فاشلة مع هذا الإشكال.
دائما في العطل الصيفية أقول سأتعلم كذا كذا لكن في النهاية إما تعلم القليل أو لا أتعلم شيء . في هذه العطلة الصيفية لدي رغبة في تعلم html css javasctipt php (فقط الأساسيات) وأساسيات نضام لينكس . وقراءة بعض الكتب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد ان اعرف الفرق بين المصمم و الجرافيكس وايضا انا مطور تطبيقات هواتف و حاليا اتعلم تصاميم مواقع
بعض الاوقات اعمل تصميم بسيط و اعتمد على مصادر خارجية مثل جلب شخصيات كرتونية أيقونات جاهزة تساعدني في التصميم هل اعتبر انا مصمم ام المصمم من يبتكر الشي من الصفر
الفيلم الإباحي هو فيلم منتج بغرض تقديم إثارة جنسية للمشاهد، وغالبًا ما يتضمن تصويرًا لنشاط جنسي. الأفلام الإباحية في الوقت الحالي تباع أو تؤجر على أقراص دي في دي، كما قد تقدم عبر شبكة الإنترنت، أو القنوات الفضائية، أو قنوات الكيبل، أو في سينمات البالغين.
ويكيبديا
سنركز حديثنا اليوم على عدة محاور، أولها الإيمان، إيمان مني بحقيقة أن الدعوات لمنع الافلام الاباحية ونشر اضرارها والابتعاد عنها لا تزيد الفرد الا حبًا لها وشوقًا وشغفًا، وهذه القيمة الانسانية أطلق عليها تسمية "الأبيح الممتنع" أو باللغة العربية "المحرم أكثر اثارة من الحلال"، وهذا المبدأ يمكن ملاحظته منذ بدء الخلق بدءًا بقصة آدم والشجرة المحرمة، مرورًا بقصة قابيل وهابيل وعبادة العجل لدى قوم موسى ورغبة بعض المسلمين في شرب الخمر حتى لو لم يجربوها قط، وكتبوا فيها الأشعار حتى! انتهاءًا بموضوع اليوم وهو الأفلام الإباحية.
اذًا المحور الأول لدينا هو "الأبيح الممتنع" ويعني الرغبة في كسر التابووه وفعل ما هو محرم لأنه محرم بغرض التجربة، وهذه الطبيعة البشرية نابعة عن الفضول البشري ممزوجًا بما قد يسميه البعض "شيطان الفرد" أو "نفسه"، وهذه الصفة لدى البشر تمثل المحرك الأول، والدينامو لمشاهدة الافلام الاباحية، فهي تطلق الشرارة الأولى ثم تختفي لتترك إدمان الأفلام الاباحية للمحاور الأخرى ثم تعود بشكل متقطع لتثيرك فقط لتجعلك تشاهد نوع جديد من تلك الأفلام، ويظهر أًثر "الأبيح الممتنع" في بداية مرحلة المراهقة لدى أي انسان -معروف أن إدمان الأفلام الاباحية يبدأ مع سن المراهقة-، وفي بداية مرحلة المراهقة البشرية-مثل آدم والشجرة المحرمة-، وبداية مرحلة المراهقة لأي نظام فكري -مثل مرحلة المراهقة الاسلامية ورغبة البعض في الرجوع لشرب الخمر- واليوم نتكلم عن الافلام الاباحية، فسنتكلم عن مرحلة المراهقة لصناعة الأفلام الإباحية التي بدأت رديئة عادية وتطورت لتصبح أحد أهم الصناعات في القرن الحادي والعشرين والتي تدر دخلًا مقداره 100 مليار دولار أمريكي وأكثر من 11 ألف فيلمًا سنويًا.
بدأت صناعة الأفلام الإباحية في أواخر القرن التاسع عشر مع اختراع الصورة المتحركة "الفيديو" وكان من روادها يوجين بيرو Eugène Pirou وألبيرت كرشنر Albert Kirchner اللذان صنعا فيلمًا (1) تحت عنوان Le Coucher de la Mariée -ترجمة الاسم ممكن أن تكون بالمصري "الدُخلة" أو حرفيًا" وقت نوم العروس"- وكانت مدته 7 دقائق وبالتأكيد كان صامتًا، أما عن الصور غير المتحركة فالحديث بدأ مع اختراع الكامير أساسًا وقبل اختراع الكاميرا كانت تصور على جدران المعابد بعض الصور التي تصور بعض المشاهد الجنسية كما في بعض النقوش الهيروغليفية، وحتى أقدم من النقوش الهيروغليفية وجد علماء ألمان ما سموه "أدونيس العصر النيوليتي" أي العصر الحجري الحديث، والذي يعتقدون أنه يمثل تمثال رجل يميل على تمثال أمرأة ويعود ل7200 سنة مضت(2)، وبالتأكيد قبلها كانت هنالك تماثيل كثيرة تمثل المرأة وتظهر مفاتنها وأحيانًا العضو الأنثوي، ولكن هذه التماثيل أفضل تفسيرها بشكل ديني ويمكنك الرجوع لكتب فراس السواح مثل لغز عشتار.
على مدار تاريخ بلاد ما بين النهرين أنتشرت عبادة إنانا وما يقابلها من آلهة الجنس والحب، حيث كانت المعابد أماكن للبغاء المقدس، وهذا يدل على التاريخ الطويل لارتباط الجنس بالدين، فتجد العديد من التصويرات لمشاهد جنسية من داخل المعابد بدءًا بسومر وانتهاءًا بالآشوريين، واستمر الأمر على مدار تاريخ البشرية عند المصريين والإغريق والرومان والاسيويين والاوروبيين وبعد ذلك في رسومات عصر النهضة حتى وصلولوا لعام 1839 وقام لويس داجير بالتقاط أول صورة اباحية بجودة عالية واستمر الأمر ليصل للمانجا والأنمي والأفلام وكل شيئ تقريبًا في العالم الآن!!
النهاية
في البدء، كانت صناعة الأفلام الإباحية تافهة، مجرد تسجيل خام للعملية الجنسية بلا الكثير من الإبداع، ورغم ذلك فقد انتشرت كثيرا حتى كانت بعض السينمات تخصص وقتًا بالليل لعرضها، فما الدافع لمشاهدتها يا ترى؟ هي الشهوة والحرمان ، أعتمدت صناعة الأفلام الاباحية في البداية على اثارة شهوة المشاهدين بامكانياتها الضعيفة فلم تملك المال لجلب وتدريب ممثلين مثل المتواجدين على الساحة اليوم، ولكن رغم رداءة الانتاج في الاغلب حتى أواخر القرن الماضي حظت بشعبية كبيرة، ويرجع ذلك لحرمان المشاهدين من الجنس، فأغلب مشاهدي الأفلام الاباحية من المراهقين ومن لم يتزوجوا بعد، وقد يعترض البعض على أن الافلام الاباحية تنتشر حتى في البلدان المنفتحة جنسيًا، وسأخبره أن ذلك يعود للمحور والعامل الثالث في حديثنا اليوم وهو مختص بآخر 70 سنة من تاريخ البشرية وتطورها، ولكن حتى ذلك الوقت كان الاعتماد الكلي على الطبيعة البشرية لجذب المشاهد وعلى اثارة شهوة المراهقين والكبار ذوي الحياة الجنسية المنعدمة تقريبًا فبذلك يعتمدون على الشهوة والحرمان، ولذلك تنتشر الأفلام الاباحية في بلداننا، ولذلك يحرص الريف على التزويج المبكر للناس، ولكنني لا أدعو للانفتاح الجنسي فهو سيؤدي لمصائب أكبر، أضف لذلك أنه لن يوقف ادمان الافلام الاباحية فهو لم يوقفها في الغرب، كما لم يوقف الانفتاح الجنسي لدى العرب قبل الاسلام ظواهر مثل نكاح الحيوانات والاستنماء، لأنه دائمًا هنالك من لن يجد شريكًا جنسيًا، وهؤلاء حقيقة بشرية لا نهاية لها أبدًا، ولكن أرى أن المحاور الثلاثة لدينا اليوم مترتبة على بعضها البعض، وبالتخلص من المحور الأول ينتفي المحور الثاني والثالث، والتخلص من المحور الأول يحتاج لتربية النفس وتقويمها، وهذا قد يكون ما قصده الرسول -صلى الله عليه وسلم- عندما نصح من لم يتزوج بالصيام، لذلك فالمحور الثاني الذي يعتمد عليه اقتصاد هذه الصناعة هو الشهوة والحرمان في المجتمعات البشرية.
هذا الموقع يعطي احصائيات فورية عند عدد مرات البحث عن الافلام الاباحية https://ift.tt/1iYBevD ، ويظهر فيه حدوث ما يقارب 8 مليار بحث على الاقل عن الإباحيات -باعتبار نسبة خطأ ولو بسيطة في خوارزميات الموقع- ولاحظت أيضًا ملحوظة مهمة جدًا على الموقع تقول "أن 9 من كل 10 أشخاص يزورون المواقع الاباحية المجانية فقط" أي أن نسبة 10 بالمئة من رواد المواقع الاباحية يشاهدون المحتوى المدفوع، وهو ما يعطينا ما قد يكون محور رابع في الترتيب أول في الأهمية صراحة وهو "المجانية" والتي لم تتوافر طوال الوقت ولكن يبدو أنها إحدى نتائج عصر الانترنت، فكل من لديه انترنت يمكنه الوصول لافلام اباحية ذات جودة عالية مجانية نسبيا -طبعا هنالك اعلانات ولكن لا يحسبها احد وامور أخرى-، وهي ملحوظة هامة جدًا جدًا، لأن المجانية تؤدي دائمًا لجذب نسبة 10 بالمئة لشراء المواد المدفوعة وهذه النسبة كافية لتحقيق ربح كبير للشركات، فالمجانية النسبية هذه وسيلة لتحقيق ربح أكبر عن طريق جذب رواد أكثر وبالتالي محصول دائم من المشاهدين الذين سيأتون لأن المحتوى مجاني فقط ومن سبيل "المجاني أكثر منه" "ولا ضرر في تجربته" فيوقعونهم في شباك الادمان، فتستمر نسبة كبيرة منهم على المحتوى المجاني ونسبة صغيرة تتجه للمحتوى المدفوع حتى يشيخوا ويموتوا وياتي آخرون مكانهم بنفس النسبة وهكذا.
"واحد من خمسة أبحاث على محركات البحث تتضمن كلمة اباحية""90 بالمئة من الأولاد و60 بالمئة من البنات شاهدوا محتوًا جنسيًا بشكل عارض قبل سن ال12" "سن اكتشاف الاباحية لدى الرجال هو 12 سنة في المتوسط" ولكنني أعتقد أنه يقترب من 13 أو 14 سنة في المتوسط في البلدان العربية، "الأزواج السعداء أقل عرضة لمشاهدة الافلام الاباحية بنسبة 61%"
هذه كانت بعض الإحصائيات ولنكمل حديثنا.
ادخال عناصر السينما، عناصر مثل الدرما والقصة والإخراج الجيد ومعدات التصوير المتطورة والممثلين المحترفين وبالتأكيد الجميلين، عناصر مثل القصة ولو كانت تافهة تضفي بعض الواقعية للفيلم الإباحي لتقريبه أكثر من نفس المشاهد، القاعدة "أجعله يخجل أكثر يستمتع أكثر"، وتنوعت القصة بين البساطة والتعقيد فتبدأ برجل يقابل امرأة على الانترنت ويأخذ معها موعدًا ثم تأتي لمنزله وهكذا، أو أكثر تعقيدًا مثل صنع فيلم كامل بحبكة كاملة عن الصداقة والحب وغيره والمشاهد الجنسية تمثل ثلاثة أرباع الفيلم فيعتبر فيلمًا سينمائيًا ويمكن مشاهدته في السينمات مع أنني أكاد أقسم أنه فيلم اباحي مثل فيلم 50 shades of gray، إلى قصص معقدة أكثر مثل صنع عالم سينمائي كامل تتفاعل فيه شخصيات كثيرة مثل مدرسة ما وأعرف سلسلة أفلام واحدة فقط لها هذا النمط حسب بحثي البسيط ولا تقوم بمثل هذه الأعمال سوى الشركات الكبيرة، وبالتأكيد القصة القوية فقط لمدمني الإباحيات الhardcore لأنها ليست مجانية في أغلب الوقت، يتركوها لمن شاهد كل شيئ في العالم ويريد شيئًا جديدًا، ويشتهر هذا العنصر في المانجا والكوميكس بشكل أكبر عن الأفلام الإباحية، وبالتأكيد الإخراج والتطور التكنولوجي في أدوات التصوير والتسجيل له عامل مهم، فاضاءة ممتازة وديكور رائع وممثلين وسيمين يجيدون التمثيل مع بعض الأصوات وجهات تصوير جيدة تجذب المشاهد أكثر من فيلم رخيص صوره هواة بكاميرا هاتف محمول من نوع نوكيا أو سامسونج، فلعناصر السينما الحديثة الدور الأهم في عصرنا هذا، حيث جعلت الفيلم الاباحي غير مقتصر فقط على من يبحثون عن الشهوة والمكبوتين، بل تستغل المحور الأول لتجذبك ثم تنافس افلام السينما العادية بشتى الوسائل أو تصبح بنفسها فيلمًا سينمائيًا -50 ظلًأ للإباحية-، فيستخدمون الكوميديا أحيانًا، والرعب حتى، والدراما كثيرًا جدًا، ولكن يظل العنصر الأهم الجنس وكيف يوظفون كل معدات القرن الحادي والعشرين وانسان القرن الحادي والعشرين الذي يقال أنه أجمل انسان مر على الأرض في صناعة أفلام تجعلك تدمنها فقط لأنهم ينظرون إليك على أنك مجرد حيوان شهواني.
وأخيرًا:
كتبت هذا الموضوع لأضع بعض أفكاري عن هذا النوع من الصناعة، ولأنني مؤمن بأنه اذا أكتشف الانسان أنها مجرد صناعة وأن كل ما يحدث أمامه تمثيل سيقلل هذا من الدافع الأول، والمحرك الأول، فالأمر لم يعد مثيرًا والجنس ليس بتلك المتعة الغريبة التي يصورونها لك وستكتشف ذلك بنفسك بعد الزواج، وأيضًا جسدك سليم ولا مشاكل فيه ولا تحاول مقارنة نفسك بهم لأنهم يأخذون الكثير من العقاقير التي تفقدهم القدرة الجنسية أصلًأ بعد بضعة سنوات، أعتقد أنك لا تحب أن تفقدها فلتحمد الله على تلك النعمة وعلى أنك لن تموت -على الأغلب- بمرض جنسي لأن أحدهم طلب منك أن تمارس الجنس على أرض مزرعة قذرة بين روث الحيوانات! أو الأسوء أن يجعلك تفعلها مع أحد الحيوانات! وصدقني لن تستمع -على الأغلب إلا لو بك أمر ما- بإغتصابك، ولن تستمتع بأن يطفء أحدهم السجائر تحت إبطك أو يذيب الشمع عليك، ولن تستمتع بخيانة زوجتك، ولن تستمتع أبدًا بأي ممارسة جنسية عنيفة لأنها على الأغلب ستؤدي لهتك أعضاءك، ولن تستمتع بالكثير من الممارسات الجنسية أذكر أن رجل تم اغتصابه من عدة نساء وتناوبن عليه حتى مات بالسكتة القلبية، لذا لا تتخيل أن الجنس الذي تشاهده بهذه المتعة، هو مجرد تمثيل في تمثيل، تمثيل من الممثلين بأنهم يستمتعون مع أنهم قد يتألمون ويجهزون كثيرًا ويوقفون التسجيل عدة مرات ويصرخ ألمًا ليلًا من الأشياء الغبية التي يقم بها نهارًا أو حسب متى يعمل-، وتمثيل من المشاهدين بأنهم يعتقدون أن ذلك حقيقي وهم يعرفون أنه تمثيل ولكن يودون لو أنه كان حقيقيًا وأننا نعيش في عالم فنتازي حيث الإغتصاب جميل والنساء يستمتعن بذلك والجنس مع الحيوانات لا يقتل والأوضاع الغريبة تلك لن تقتلك يومًا وممارسة الجنس مع كل هذا العدد من الممثلين سيقتلك بعد ثلاث سنوات بحد أقصى وسيدمر عليك حياتك.
وانتهينا، لم أدري هل مجتمع ثقافة أحق أم ماذا ولكن وضعت الموضوع وانتهينا، وفكرت في نشره كمجهول حقًا ولكن لا يهم.
(1) Encyclopedia of Early Cinema ص 518
(2) https://ift.tt/2sJRcna
ويكبيبديا، تلك الموسوعة التي تظهر دائما في أول نتائج غوغل، إنها أول مصدر نذهب إليه عادة عندما نبحث عن أي أمر نريد البحث عنه أكثر. عباد ديرانية، أحد إداريي النسخة العربية من ويكبيديا كتب كتابا من قرابة 170 صفحة فصل فيها عن كل شيء مهم لا يعرفه الناس حول ويكبيديا، وقد أبدع حقا، والكتاب ممتع صراحة لأن كمية المعلومات التي فيه مفيدة وخاصة عندما تأتيك نوبة فضول حول ما وراء الستار من الموسوعة.
بدأت ويكبيديا باسم نيوبيديا على يد جيمي ويلز الذي بدأ الموسوعة بأهداف ربحية "إعلانات" واقتصار التحرير على الأكادميين المشغولين الذين ليس لهم وقت للتطوع في الموسوعة، ثم أعلن فشل هذه الموسوعة، وبدأت بعدها موسوعة ويكيبيديا على نفس مؤسس نيوبيديا وصديقه سانجر بأهداف غير ربحية وتحرير حر متاح للجميع.
وحققت نجاحا باهرا بعد مدة قصيرة قياسية حيث خلال عام وصل عدد الصفحات 20 ألف، وحضت باهتمام إعلامي من طرف تايمز، وفي عامها الأول بدأت تتفرع إلى اللغات غير الإنجليزية ليصل عددها حوالي عشرين لغة من بينها العربية -التي تأسست على يد محررين أجانب وليس عرب- وكانت بدايات الموسوعة العربية سيئة جدا، فكانت تحقق مراتب ذريعة الفشل وأيضا جرى لها محو تام لمحتواها لخطأ تقني مما أعيد تأسيسها عام 2002.
ثم تم إنعاشها بعد مراسلة بعض القائمين على مشروع عرب آيز لينضم للموسوعة من أنعشها فعلا بعدد المقالات، ولكن بوتيرة ضعيفة أيضا، حتى 2004 شهدت الميلاد الحقيقي للموسوعة بتشكل نواة المحررين الذين اهتموا بتنظيمها وكتابة المقالات الأساسية والقوانين وإرساء البنى التحتية لها.
وبعدها ازداد عدد المقالات بشكل ضخم بسبب إضافة بذور قصيرة بشكل آلي مما سبب النفور من زيارة الموسوعة ولكن هذا جعل المحررين يحزمون مع الأمر ويهتمون بالجودة أكثر، وتزايدت الجودة بعد عام 2010 لتصبح موسوعة حقيقية وليست منفذا للنسخة الإنجليزية وفقط، ثم في عام 2013 بدأ العمل الواقعي بتنظيم ملتقيات وتنظيمات والمؤتمرات فكانت مرحلة جديدة للموسوعة.
الكاتب متحدثا عن وضع ويكبيديا الحالي يقول أنه ظهر في توجهات المحررين تيارين، تيار الحذفيين والتي تسعى لرفع جودة المقالات ولو بحذف بعضها، وتيار الحمائم التي تقول بترك كل المقالات ورفع عددها بإنشاء البذور القصيرة وكان هذا التيار هو الأكثر في مجتمع ويكبيديا مما جعل المقالات القصيرة تتضخم ونتج عن الصراع بين التيارين أطول نقاش في تاريخ ويكبيديا (30 ألف كلمة). ثم اختفت بالتدريج هذه الصراعات وبدأ يصبح رأي تيار الحذفيين بزيادة جودة المقالات هو المهتم به في ويكبيديا. وعام 2016 احتلت الويكبيديا العربية المرتبة الخامسة بالنسبة لعمق –مقياس قياس الجودة- رغم قلة مقالاتها مما يؤكد أن حملات الجودة أثبتت نجاعتها، أما حاليا فتحتل المرتبة الثامنة تسبقها المصرية في المرتبة الخامسة. –مثير للحيرة-.
وهناك من يتحدث أن جودة ويكبيديا العربية سيئة لكن هناك تعميم في هذا الرأي، فهناك مقالات كثيرة ممتازة في الجودة ولا ننكر أن هناك مقالات سيئة بالفعل ولكن المسؤولية مسؤولية أصحاب هذه اللغة فالموسوعة موسوعة تشاركية هذا يعني إن وجد أي منا مقالة سيئة وحاول أن يرفع من جودتها لعلنا سنقضي على هذا الرأي وهذه المشكلة.
الموسوعة حرة تماما، تقوم على مبدأ المسؤولية المتبادلة يعني أن جميع المساهمين فيها هم مديرون لها بطريقة غير مباشرة، مما يجعل ويكبيديا ملكًا للجميع دون استثناء ولعل الجميع يعتقد أن كل شيء له مالك حسب فكر الرأسمالي ولكن الموسوعة لم تتبع هذا الفكر. فمؤسس الموسوعة جيمي ويلز قد تخلى عن إدارتها بعد سنوات من تأسيسها وأحيا مبدأ المسؤولية المتبادلة بعدها لم يكن له دور في الموسوعة إلا الترويج.
تدار الموسوعة حسب مبدأ المجتمع، أي شخص مهتم بها يمكنه التعديل والتحرير فيها، وهو مبدأ حافظ على الجودة ولم ينزلها، وهو المبدأ الذي سهل من إدارتها رغم ضخامتها. وجسدت أيضا مبدأ الاستقلالية وعدم الاحتكار واستمرت في ذلك.
أما عن المشاكل فلا تحل إلا بالنقاش، تطرح المشكلة يتناقش الجميع حولها ثم يجب أن يحدث الإجماع على رأي واحد لينتهي النقاش وتحل المشكلة ولا يجسدون مبدأ الديمقراطية (حساب الأصوات وو) وإن لم ينجح الإجماع تؤجل المشكلة أو تبقى معلقة (–للنقاش- ما رأيك في هذا المبدأ؟) هذا المبدأ يعمل بنجاح وقد ساعد على تغيير أمور كثيرة، وهو يؤكد قاعدة أن المجتمع هو الحاكم الفعلي في ويكيبديا.
ولعل أبرز الأمثلة التي تؤكد السابق المذكور هو المحرر المرئي الذي تم إطلاقه بمشاكل تقنية كثيرة وتم إيقافه بسبب احتجاجات كثيرة بين مختلف النسخ الويكبيدية ثم أرجع من جديد بنسخة بدون مشاكل.
لا توجد أي رقابة مخولة من لجنة خاصة أو شيء كهذا، لأن هذا من غير مبادئ الموسوعة، مع هذا يوجد نظام هرمي من درجات مرتبة حسب صلاحياتها: مضيفون، بيروقراطيون، إداريون، محررون، مستخدمون مسجلون، مستخدمون مجهولون. ووجد هذا النظام لمكافحة التخريب المستهدفة للموسوعة.
والإداريون هم المسؤولون غالبا على الحفاظ على النظام ومكافحة التخريب، ويجدر التنبيه أن فئة الإداريين ليست فئة لها سلطة منفردة فإن بدأ أحدهم يستخدم صلاحيتها بسوء وخيانة الأمانة فالمجتمع سيحسم أمره لذلك مازالت السلطة الفعلية لهذا الأخير.
وبجانب المجتمع توجد السياسات التي يحتكمون إليها دائما عند الخلافات، وهي أشبه بدستور وقانون الموسوعة وهنا أيضا لا توجد سلطة متحكمة بالسياسات، بل المجتمع هو من له السلطة في تحريره وتعديله وهي عملية معقدة بحد ذاتها لأنه يجب أن تدعم رأيك بحجج واهية قوية من أجل الفوز إن فتح النقاش حول ما ذكرته وتحقيق مرادك، ولا أحد يمكنه التطاول على القانون حتى جيمي ويلز نفسه الذي حاول تعديل مقالته الشخصية وحذف دور صديقه.
يمكن للجميع أن ينضم للموسوعة وأن يكتب المقالات، لكن ليس الجميع مرحب به فيجب الالتزام بالقواعد والقوانين أثناء التحرير وإلا فستحذف المقالة أو يلغى التعديل وهو أمر عانى منه حتى الكاتب نفسه ولكن التجاوز والاعتياد هو الحل.
التسجيل في الموسوعة أمر مهم ولا يستغرق إلا بضع ثواني، لأن التعديل بدون حساب مسجل سيجعل الأي بي الخاص بك ظاهرا للمحررين مما قد يضر بخصوصيتك وبعد التسجيل يمكنك فعل ما تريد، ويفضل –حسب الكاتب- الانضمام لمجتعمات مهتمة بويكبيديا كفروع ويكيميديا ومجموعة الفيسبوك (https://ift.tt/16eWCbF).
الحذف، هو المثير للإحباط للجدد في ويكبيديا، هناك قواعد تنتهك بالجملة في المقالات الجديدة لذلك تتعرض للحذف ولخصها الكاتب في خمس ركائز –ليس للحذف خاصة بل لتسيير الموسوعة عامة-: الموسوعية، الحياد، حرة، النقاش، مرونة القواعد.
فالمواضيع يجب أن تخضع للأسلوب الموسوعي، ويجب أن تكون ذات أهمية ملاحظة من الآخرين ما يسمى بــ "الملحوظية"وهو أمر تقديري لأنه صعب إقراره ولكن توجد قواعد عامة مثل قاعدة "هل المقالة مهمة لقرائتها بعد 100 عام؟" –وهي قاعدة يمكن تحويرها لتفيد المدون عامة لجعل مقالته مفيدة-، أو اختبار غوغل والبحث عن المعلومات الواردة، وأيضا يجب أن تخضع لقانون الملكية الفكرية فويكبيديا تنشر تحت موجب هذا القانون مما يجعلك ملزما بالمشاركة بما يحترم هذا القانون فتذكر أن الموسوعة حرة.
والحذف هو أول إجراءات الضبط في ويكبييديا فهو المبدأ الذي يسري في الموسوعة هو المحافظة على الجودة ولا وقت وجهد لتعديل المقالات الجديدة وجعلها أفضل فالأمر صعب، أما الثاني فهو الحظر يأتي بعد إصرار الشخص على تكرار أخطائه والعبث والتخريب، وتختلف مدة الحظر حسب المخالفة أو تاريخ المستخدم التخريبي وعندما تصل إلى مدة معينة يتم الحظر الدائم ومن المستحيل رفعه إلا إذا كان هناك نقض من طرف المحظور أو إعطاء فرصة أخرى إن كان هناك لفتات إيجابية في تاريخه، وإن كان الأمر تخريبيا بامتياز من حسابات عديدة فحظر الآي بي هو الخيار الأخير.
ويوجد كثالت إجراء وهو الحماية ويأتي بعد نزاع تحرير بين أشخاص تنازعوا في التعديلات التي أجريت في مقالة معينة، والنزاع يأتي بعد ثلاث تعديلات في نفس اليوم مما يطبق قانون الاسترجاعات الثلاث أي عندما تحدث أكثر من ثلاث تعديلات في 24 ساعة سيمنع المعدل ولو كان إداريا من التعديل يوما كاملا وإذا تم إعادة الأمر تجرى عقوبة المنع الدائم.
ثم يأتي خيار الحماية والذي يكون بعد عدم انصياع لأحد للقواعد مما يجعل المقالة غير قابلة للتعديل من طرف المستخدمين العاديين وهو قرار مؤقت (يوم/ثلاث أيام) وعندما يتكرر الأمر ليصبح تخريبا فهنا تحدث الحماية الدائمة.أما أخيرا فهو إجراء تدقيق المستخدمين وهو الولوج لمعلومات المستخدم عند إنشاء الكثير من الحسابات بطريقة مشبوهة مما يخول التأكد من الآي بي أو أي معلومة أخرى ويسهل المنع مؤقتا أو المنع الدائم.
المقالات في ويكبيبديا هي عبارة عن جمع من مصادر موثوقة مختلفة في مكان واحد ولا علاقة للتأليف ووضع الآراء بالكتابة في الموسوعة والعملية المتعلقة بالمصادر صعبة قليلا فيجب أن تكون موثوقة ولا تقتبس حرفيا منها إن كانت من نفس لغة كتابتك ووو، ولكن أحيانا يحدث تساهل بالنسبة للمصادر خاصة للمستخدمين الجدد لذلك توجد مقالات كثيرة بدون مصادر في ويكبيديا ولكن المقالات الأساسية موثقة بمصادر، وهناك من يترجم من النسخ الأخرى مباشرة لأنها موثقة بمصادر بدلا من البدء من الصفر.
ومن الشروط التي تجعل المصدر موثوقا: صاحبه غير مجهول، منشور (وعكسه مثل المخطوطات التي تكون غير منشورة) الحياد، وأن يكون مصدرا ثانويا.
أما عن موثوقية موسوعة ويكبيديا فقد كانت من أجل ذلك دراسات مختلفة أكدت أن ويكيبيديا الإنجليزية أكثر موثوقية من الموسوعة البريطانية وأكدت أن ويكبيديا العربية مكافئة للموسوعة العربية العالمية، لذلك أثبت نظام ويكيبيديا –نظام التحرير من طرف غير الأكادميين- نجاعته ونجاحه.
لضمان عمل الموسوعة وعدم تعطلها، يجب أن تتوفر خوادم، وهذه الخوادم لن تصبح كافية مع الوقت ويجب توسيعها والزيادة منها، وهذا يتطلب مالا أكثر، ويجب صيانتها والحرص على سلامتها وعدم تعطلها مما يستدعي استعمال يد عاملة ورغم حاجتها المتزايدة للمال لكنها مازالت مؤسسة ويكيميديا -المشرفة على الشق المالي- للموسوعة خيرية وتعتمد على التبرعات والمنح وهي تننهج مبدأ الشفافية في مسار التبرعات بتقارير موثقة.
وهذه التبرعات لا تستخدم كلها لسد حاجيات الخوادم، فهي لا تصل للميزانية السنوية أصلا، فهي لا تصرف كل التبرعات بل تستخدم ما تحتاجه ويتبقى ما يمول للأعوام القادمة.
وعند مقارنة ميزانية ويكيبيديا بميزانية المؤسسات التي تكون قريبة منها في ترتيب أليكسا، ستجد الفرق كبير جد فويكبيديا ميزانيتها لا تتجاوز الملايين أما فيسبوك وتويتر وياهو وغوغل تتجاوز الملايير (دولار).
هل ويكيبيديا متحيزة؟
نعم هي متحيزة، وهي مشكلة لا يمكن حلها لأن طبيعة البشر هي التحيز لرأي دون رأي آخر، وهي مسألة معقدة ولكنها تتناقص في النسخة العربية من ويكبيديا.
معلومة: عدد الإسرائليين الموجودين في مجتمع ويكبيديا أكبر من عدد العرب الموجودين في هذا المجتمع.
الويكبيديا المصرية؟
جاءت لأسباب منطقية وهي أن منظمة الآيزو تصنيفها لا يتضمن شيء اسمه لغة عربية، بل هي عائلة كاملة من 30 لغة مستقلة 'وهي اللهجات العربية' والمصرية بحسب تصنيفهم هي لغة مستقلة قائمة، لذلك وافقت ميتا ويكي على إصدار نسخة ويكبيديا خاصة باللغة المصرية. وهذا أمر لا يستدعي إضاعة الوقت والنقاش البيزنطي حول وجود هذه النسخة، وأيضا بما هي لا تضر النسخة العربية الأم فلا يجب القلق حولها ويستحسن تجاهل وجودها إن كنت غير مقتنع بها.
ويكي تهوى المعالم: مسابقة تصوير للمعالم، وهي أضخم مسابقة تصوير سجلت في موسوعة غينيس، دخلت فيها الدول العربية متأخرة لكن بمشاركة معتبرة.
ويكميديا الوطن العربي: كان هناك نقاش وطرح للفكرة لكن لم تحضى بعد بالتطبيق الفعلي لصعوبة الأمر حسب قوانين تأسيس الفروع لويكيميديا.
مجموعات الويكبيديين العرب: مع عدم تحقق الفكرة أعلاه، تأسست مجموعات تضم مستخدمي ويكبيديا فبدأت تونس ثم مصر ثم الجزائر والمغرب وبلاد الشام.
مؤتمر ويكي عربية: وبعد تشكل المجموعات أعلاه بدأت تطرح فكرة مؤتمرات الويكي لكن في الدول العربية وبدأت تحت إشراف المجموعة التونسية بتمويل من ويكيميديا وكان ناجحا كنجاح المؤتمر الثاني في الأردن.
ويكاموس: معجم عالمي شارح لمعاني الكلمات وأصولها واشتقاقاتها وجذورها ومرادفاتها...
ويكي اقتباس: مرجع للأقوال من شخصيات حول العالم.
ويكي كتب: مرجع للكتب المنشورة تحت ترخيص حر غير محمية بقانون نشر.
ويكي مصدر: مرجع للمصادر الثراثية بأي لغة كانت، تحت ترخيص حر.
ويكي جامعة: مدرسة للتعليم الحر تحوي مواد تعليمية تحت ترخيص حر.
ويكي رحلات: دليل سفر لأي بقعة من الأرض وهي النسخة الوحيدة التي لا تحوي عربية –عند صدور الكتاب-.
ويكيبيديا هي أحد السبل التي تخولك للتأثير على المحتوى العربي في النت، يمكنك المساهمة الآن بالمحتوى الذي تهتم به، فأن تضيء شمعة أفضل من تلعن الظلام ويوجد الكثير من الميادين للتأثير على المحتوى العربي وتذكر أن "حق المعرفة حق مقدس" وهذا مبدأ ويكبيديا.
المقالة ملخص لكتاب "حكاية ويكيبيديا" من تأليف الويكبيدي الرائع عباد ديرانية @Abbad_Diraneyya ، يمكن الاطلاع عليه من هنا (https://ift.tt/2sKoMcK)
السلام عليكم،
انا طالب بالسنة الرابعة، ادرس الصيدلة، تخصص مدته ٥ سنوات و لاصدقكم القول اشعر بان ٣ سنوات امضيتها بين جدران جامعتي وانا لا أدري شيئاً.
مشكلتي الإهمال وعدم المبالاة منذ السنة الأولى حتى اواخر السنة الثالثة وربما السبب عدم اختياري لهذا التخصص بالأساس وإنما هو اختيار عائلتي.. لم ادرس بالشكل الكافي ودرجاتي في معظم مواد السنوات الاولى لا تزيد عن الدرجات المطلوبة للنجاح بكثير.
مع بداية السنة الرابعة أدركت أهمية تخصصي وفكرت في مرحلة ما بعد تخرجي، خريج بشهادة جامعية لا يدري عن الكثير من أساسيات تخصصه، مامستقبل شخص كهذا ؟ ليس بالجيد ان لم يكن منعدم.
عقدت العزم هذه السنة والحمد لله أصبحت اداوم بشكل منتظم واذاكر دروسي بشكل يومي واحسست بالاختلاف، انتهت اختبارات الفصل الأولى ودرجاتي عالية بفضل الله،
حتى عندما اكون حول اقراني من الصيادلة أصبح لدي ما اقول بخلاف السنوات السابقة.. تبقت سنة واحدة وأامل ان استمر على هذا المنوال ان شاء الله.
المشكلة فيما فاتني في السنوات الثلاث الأولى وتلك سنوات فيها معظم أساسيات التخصص ، حاليا في أوقات فراغي أحاول مراجعة بعض الدروس ولكن من الصعب التركيز على مُقرر هذه السنة في حال واصلت على هذا المنوال
رجاءً من كان لديه اي تجربة مشابهة أو حلول قد تفيد ارجو ذكرها، أدري انه من الصعب مراجعة كل ما سبق ولكن الاصعب الاستمرار بدون أساسيات قوية.
وانا اتصفح جوجل لابحث عن الشركات التي تستخدم النطاق العلوي العربي السعودي ( .السعودية )
https://www.google.com/search?q=site%3A.السعودية&oq=site%3A.السعودية
لاحظت ان شركة ابل من بين الشركات التي تستخدم النطاق العربي وكان النطاق مخصص لإعادة التوجيه لموقع ابل العربي المخصص للمملكة العربية السعودية
https://ابل.السعودية/
اذا كانت ابل تستخدم النطاق لماذا لا يتم استخدامة بشكل واسع في المواقع العربية؟
خفيفة، جميلة، بسيطة، حبكة مميزة، وفكرة جميلة.
نستلهم من العنوان بالضبط.
فجميل أن نبدأ يومنا برواية قصيرة صباحية :)
فهل لدى أحدكم أي إقتراحات نتشارك بها؟!
بالنسبة لي شخصياً أقترح :
-العصفور الأزرق وحكايات أخرى(ماري-كاترين دونوا)، تحتوي على مجموعة قصصية، عبارة عن جنيات وأميرات وقصص حب، ستجد فيها لمحات من الميثلوجيا اليونانية والإغريقية، بصراحةٍ الكاتبه أبدعت في خيالها الخصب.
أريد مور (روكسانا خان)، رواية تتحدث عن فتاة تواجه العديد من المواقف التي تظن منها أن حياتها ستصبح أسوأ ما يمكن، إلا أن المستقبل يخونها بفكرها هذا. ( 212 صفحة )
رحلات عجيبة في البلاد الغريبة (سونيا نمر) ، رواية ممتعة وجميلة تأخذك في عالمٍ جميل من المغامرات، نعم ممتعه بحق.(219 صفحة)
مارأيكم في وصفي؟ ;) ، حرصت على أن أعطيكم نبذه من دون أن أمس بأي حدث وأوضحه .
في الحقيقة أغلب ما أقرؤه روايات طويلة لذلك ليست لدي أي خلفية نحو ذلك، فحسناً هلا إستفدنا مع بعضنا وتشاركنا الروايات؟
لقد تعرفت عليها منذ ١٠ اشهر تقريبا كان ذلك لاول مرة في حفل أقامته الكلية التي ادرس بها لنتمم حديثنا على مواقع التواصل لمدة ٦ اشهر تقريبا بعد ذلك بدأت ألاحظ أشعر انني احبها لم ارد مصارحتها خوفا من خسرانها لذلك اكتفيت بالحديث و الخروج معها و مراجعة الدروس سويا الى ان علمت انها تحب شخصا آخر كما انه يبادلها نفس الشعور كما تدعي لم أرد ان احاول بعد ذلك التقرب اليها كل ما في الامر انني اريد نسيانها هل من سبيل لذلك ؟؟؟؟
ما الهدفُ من هذا العمل؟
منذُ ما لا يقلّ عن عشر سنواتٍ وأحد أهدافي الشخصية ذات الأولوية في حياتي تأليفُ رواية ناجحة. يظنّ الناس أحياناً أن أيَّ شخصٍ عنده الكثير من وقت الفراغ بإمكانه الاختلاء في مكتبه لبضعة أسابيع والخروجُ منه بقصة أو رواية، ولكن إنتاجَ عملٍ مثل هذا يتطلَّبُ - في الواقع - مقداراً لا يستهانُ به من المهارة والخبرة والممارسة الشاقَّة. فمثلَ أيّ حِرْفة فنية أخرى (كالرسم والموسيقى وغيرهما)، تحتاجُ الكتابة إلى صقلٍ وتمرينٍ لسنواتٍ طويلة قبل نُضْجِها. ولهذا السبب قرَّرتُ، بناءً على نصيحة أحد الأصدقاء التي تجاهلتُها لسنوات، أن أبدأ بتدريب نفسي بكتابة ونشرِ قصص قصيرة.
كانت كتابة القصص على قائمة "أهدافي للعام الجديد" في السنتين الماضيتين، حيثُ تعهَّدتُ على نفسي بكتابة ما لا يقلّ عن ثلاثين ألف كلمة في السنة (حوالي 150 صفحة مطبوعة) لتدريب نفسي على مهارة الكتابة. وللأسف فشلتُ فشلاً ذريعاً في الالتزام بالهدف الذي وضعته لنفسي، فقد كان كبيراً جداً. إلا أنِّي تمكَّنتُ أيضاً من كسرِ حاجز الكسل والبلادة بإنهاء عددٍ بسيطٍ من القصص القصيرة، والتي كانت في أول الأمر سيئة جداً، ومن ثم تحسَّنت بالتدريج.
https://ift.tt/2JnKmxT
حرصتُ خلال السنتين الماضيتين على تخصيص وقت إضافيّ معقولٍ لقراءة قصص قصيرة لكُتَّاب مشهورين بمهارتهم فيها، وأهمَّهُم أليس مونرو، وهي كاتبة كندية حصلت على جائزة نوبل في الأدب لعام 2013 بناءً على احترافها لأدب القصة القصيرة دوناً عن غيرِه. ساعدتني قراءة قصصها وبعض الكتب التدريبية والمقالات المفيدة عن مهاراتِ الكتابة في تطويرِ قدراتي وصقلها، وبعد إنهاء هذه القصة، أظنُّ أني - لأول مرة في حياتي - أصبحتُ راضياً عن شيءٍ أكتبهُ بما يكفي لتجربة نشره (ولو على نطاقٍ ضيّق جداً)، وهو أمرٌ لم يحدُث من قبل قط، فقد كنتُ أنتظر دوماً مجيء اللحظة التي سأكون راضياً فيها بما يكفي عن كتابتي الأدبية لأنشرها.
ماذا بإمكانك أن تتوقع؟
هذا إصدارٌ أدبي تجريبيّ. رصيدي من القصص القصيرة ليس كبيراً أبداً، فقد شرعتُ بجدية بكتابة ما لا يزيدُ عن عشر قصصٍ خلال السنوات الأخيرة من حياتي، ولم أنجح سوى بإكمال اثنتين أو ثلاثة منها لنهايتها، وهذه إحداها. الهدفُ الرئيسي من نشرِ هذه القصة هو تلقّي آراءٍ راجعة (Feedback) عنها لتساعدني على تحديد مكامنِ الضعف في كتابتي وتطويرِ نفسي أكثر مستقبلاً. فأنا أطمحُ فعلاً أن أنشرَ رواية ناجحة في يومٍ ما، وأنا واثقٌ أني بحاجة لسنوات كثيرة من التعلّم والتجربة والخطأ قبل أن أصل للمستوى المناسب لكتابتها.
القصة بسيطةٌ جداً، فهي تروي حكاية طفلٍ يعيشُ في بلدة ريفية. عددُ الكلمات 2,500 تقريباً، أي حوالي عشر صفحات مطبوعة من القطع الصغير (وقتُ القراءة النموذجي هو ربع ساعة تقريباً). مكانُ القصة ليس مُحدَّداً على وجه الدقة: اخترتُ للشخصيات أسماءً عربية، ولكن البيئة التي تدورُ فيها أحداثُ القصة قد لا تبدو مقاربةً جداً لما يمكنك أن تجده في دولة عربية (أخبرني صديقي أنها أوروبية تماماً). مع ذلك، كنتُ أحاول - أثناء الكتابة - أن أتخيَّل في ذهني بساتين منطقة بلاد الشام الساحلية وهي في أوجِ غناها وامتداد مساحاتها في الماضي، حتى ولو لم تكُن قد ظلَّت على حالها الآن. فأنا أرجو فعلاً أن أكتبَ قصصاً تعكسُ ثقافتي وأصلي في بيئتها وشخصياتها.
https://ift.tt/2HzqJNQ
هَل أثارَ الأمرُ فضولك؟ يمكنكَ قراءة القصة الآن!
هل شوَّقك شيءٌ مما قلتهُ أعلاه أو أثار فضولك للقراءة؟ أو ربّما مللتَ من كلّ ثرثرتي فحسب؟ القصة متاحةٌ مجاناً على المنصَّات الآتية:
على الـWattPad، منصة النشر الجماعي المشهورة للكتاب المبتدئين: https://w.tt/2MbUh7B
أو، للقراءة بتنسيقٍ أفضل وأكثر راحةً، يمكنكَ تحميلُ نسخة الـPDF من خلال مدونتي: https://ift.tt/2JnDuR3
قراءةً ممتعة! أتمنّى من كلِّ من يقرأُ ولديه تعليقٌ أو ملاحظةٌ على أسلوب الكتابة أو القصة أو أي شيءٍ مثل ذلك، أن يساعدني بتقديم رأيه وانطباعاته الشخصية عن هذه القصة.
بدايه اعتذر لم اجد مجتمع مناسب غير ثقافه
______________________________________________________________
هل لديك تجربه وهل لديك نصائج و هل هناك اماكن تنصحني بها في مصر ؟
في البداية اسمحوا لي بسرد هذه القصة التي لا تمت للخيال بصِلة, فهي من ارض الواقع.
يحكى أن شاباً كان قد انهى دراسته الجامعية للتو فباشر بعمل بسيط لا يحتاج حتى لشهادة مدرسية... عمل بجد حتى يحصل على حياة كريمة, اثناء عمله كان يبحث عن عمل ضمن مجال تخصصه دون كللٍ او ملل لكنه لم يُوّفق بالحصول على وظيفة تناسبه فقرر انه سوف يدخر المال من اجل انشاء مشروعه الخاص, مضت الايام حتى اُتيحت له الفرصة لفتح مشروعه الخاص خطط لكل شيء خرج من وظيفته وباشر العمل في البداية كانت الحماسة في اوجها, 15 ساعة عمل يومياً من اجل النهوص بالمشروع لكن شيئاً فشيء فترت هذه الحماسة لانه لم يكن هنالك مردود مالي يغطي احتياجاته ولانه اقترض بعض المال لتغطية تكاليف انشاء المشروع وجد انه بحاجة لعمل اخر لكي يستطيع سد هذا المال فوظف شخص اخر في مشروعه ليغطي غيابه اثناء عمله الاخر ظل على هذه الحال فترة من الزمن ولكن المشروع لم يتقدم نتيجة حاجته لبعض التمويل الاضافي فقرر البحث عن شريك لكن من يدخل شريك في مشروع غير ناجح ؟ فظل الوضع على حاله الى ان وجد وظيفة ضمن تخصصه وراتب اضعاف ما يحصله من المشروع لكن لن يكون قادراً على متابعة الموظف في مشروعه لأن الوظيفة في مدينة بعيدة عن مكان سكنه... هو الان يستعد لاخذ القرار هل يغلق المشروع ويعلن فشله ؟ ام يستمر على حاله؟ او لا ادري ماذا يصنع لتجنب المزيد من الخسائر؟
*المشروع يقارب على اتمام عامه الاول قريباً
*هذا الشاب بأمس الحاجة للمال من اجل سد الديون
*المشروع يستهلك منه وقته وجهده وماله
بماذا تنصحوا هذا الشاب ؟
** لا ادري لماذا استخدمت خاصية المجهول
ما هي تقنيات الويب و أطر العمل لانشاء موقع ك "مقرأة الحرمين" ؟
https://maqraa.com/ar/
المقصود هنا باللينكس هي توزيعاته كالابونتو و الديبيان و الفيدورا المخصصة لحواسيب و لابتوبات PC
رغم كون نظام التشغيل هذا قديم و قد تم انشائه منذ بداية التسعينات, و كنت اقرأ كثيرا عنه(تقريبا في 2006) انه سيصبح النظام التشغيل الطاغي و ويندوز سيصبح من الماضي, و لكن الى الان لينكس لا يشكل اكثر من 5-7%
بينما نسخة اللينكس المخصصة للهواتف المحمولة تهيمن على انظمة التشغيل في الهواتف المحمولة؟
ما السبب في ذلك؟
القرآنيون هم طائفة تؤمن بالقرآن فقط دون السنة، وتنكر السنة إجمالا وكليا، وتعتمد على أحكامها على القرآن الكريم والعقل والتواتر.
قبل ظهور ما يسمى بالقرآنيين، ظهرت طوائف عديدة تشترك في فكرهم حول العالم الإسلامي القديم والحديث تنكر السنة أو تنكر بعض أحاديثها، ويعتبر هذا البذور الأولى للفكر القرآني.
في القرن الأول (صدر الإسلام) كانت بذور اتجاه القرآنية منتشرًا عند بعض الناس فقط كطائفة الخوارج -التي خرجت على علي بن أبي طالب- والمعتزلة والتي قيل أنها تأخذ بالقرآن لكن ترد الحديث إطلاقا وليس إجمالًا، ولا يمكننا تعريف هذا الاتجاه (رد بعض الأحاديث) كظاهرة لندرة رواده.
أما القرن الثاني فلم يشهد ظهور اتجاه القرآنية حسب استقراء الكاتب ومصادره التاريخية، وحسب قول أن الخوارج والمعتزلة الذين يشتهرون آنذاك باتباع هذا الاتجاه لم ينكروا السنة إجمالا بل إطلاقا فقط، وقد ردوا ما يحلوا لهم فقط.
ومما تبين من رد الخوارج لما لا يحلوا لهم نذكر: إسقاط الرجم عن الزاني، إسقاط حد القذف من الرجال، أوجبوا الصلاة والصيام للحائض. أيضا إنكار ما ذكر من أحاديث من كبار الصحابة كعلي بن أبي طالب –والذي خرجوا عليه- وعثمان بن عفان ومعاوية بن سفيان رضي الله عنهم جميعا. أما عن المعتزلة نذكر: إنكار رؤية الله يوم القيامة، وتكذيب بعض الأحاديث الأخرى.
إن اتجاه رفض السنة واتباع القرآن في التشريع ظهر في أواخر القرن التاسع عشر في الهند، وكان أول رواده أحمد خان والشيخ تشراغ ثم توسعت الحركة أكثر بريادتها من طرف عبد الله جكرالوي وغلام أحمد برويز.
وبدأ هذا الاتجاه بالانتشار أيضا في العالم العربي بريادته من طرف الشيخ محمد عبده وأحمد أمين ومحمود أبو رية، ثم ظهرت في نابلس بفلسطين فرقة "جماعة الربانيين" برئاسة محمد راجح يوسف دويكات ولديهم موقع يسمى "كونوا ربانيين" ثم ظهر بعدها حزب التحرير الذي أسسه تقي الدين النبهاني في بيروت وكان يؤمن هذا الحزب بنظام الخلافة وإعادة إحيائها وضرورة وجود خليفة، ولكن مع تشوه معتقداتهم فكيف يمكنهم ريادة ما يسمى بنظام الخلافة الذي يجب أن يؤسس على أكمل وجه، فهم ينكرون القضاء والقدر، والمسيح الدجال، وعذاب القبر، وترك الصلاة، ومصافحة المرأة الأجنبية وتقبيلها، فأي خلافة هذه التي تنكر أهم الأمور في الدين؟ فقد اتبعوا منهج الابتداع لا منهج الاتباع، فابتدعوا من السنة ما يناسب أهوائهم وأهداف حزبهم.
ثم في القرن العشرين، ظهرت فرقة "أهل القرآن" والتي أسسها دكتور الأزهر أحمد صبحي منصور، وأيضا يوجد رشاد خليفة الذي أسس فرقة "المسلمون المتّحدون الدولية" التي تدعو إلى نفس ما تدعو إليه فرقة أهل القرآن.
عانى أحمد صبحي في أوائل دعوته، وأحس الناس بخطورته وخبثه فسجن أسابيع ثم خرج من السجن وأصبح محاضرًا في الجامعة الأمريكية بمصر ثم لجأ إلى الولايات المتحدة الأمريكية خوفا من الاعتقال مرة أخرى وأسس مركزه "المركز العالمي للقرآن الكريم" ثم بعد استقرار حاله بدأ ينشر مقالاته عبر مختلف المواقع الأجنبية، وأنشأ موقع "أهل القرآن" (https://ift.tt/1w6jHZK) المعروف لينشر مقالاته عبرها وقد دعمه الكثير وترجمت بعض مقالاته إلى الإنجليزية.
أما عن رواد موقع أهل القرآن فهم أكثر من المئة، والمحير أن من بينهم بعض من غير المسلمين وقرابة العشرين قاطنين في الولايات المتحدة الأمريكية. وكان شعار الفرقة والموقع إنكار السنة واتباع القرآن فقط، وإثبات حجج القرآن بدون اللجوء إلى السنة وإنكار السنة والحديث النبوي والحديث القدسي.
وأيضا يؤمنون بحق التشريع وسلبه من الرسول صلى الله عليه وسلم بعد موته، وحق التشريع أصلا لم يكن متاحا للرسول بل كان مبلغا له من الله تعالى والتشريع الإسلامي كله من الله عز وجل، وأيضا يتبين منهم كره لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأن المسلمين يقدسونه فوق اللزوم ولا يجب التفريق بينه وبين جميع الرسل.
ولم يلبثوا مهاجمين ما يسمونه بالفقه السني بل حتى الشريعة الإسلامية وأنكروا القياس والإجماع، وأنكروا بعض الغيبيات كعذاب القبر، والإسراء والمعراج، حد الردة وأن الجنة ليست مقتصرة على المسلمين فقط.
ومما يميز بعض كتاب الموقع أنهم ركيكون في اللغة، وكثيرو الأخطاء اللغوية بأنواعها. ولم يلبثوا أيضا مهاجمين ما سبق بل حتى الصحابة وينتقصون منهم لتحقيق هدف إنكار السنة طبعا فالشاهدون بدرجة أولى عن السنة والأحاديث هم الصحابة خاصة الصحابة المقربون مثل أبو بكر وعمر بن الخطاب وأبو هريرة.. أما عن علاقة أهل القرآن مع المسلمين فهي علاقة تكفير، فلا يعتقدون بما يسمى لديهم بالدين السني لذلك يرون كل من يتبع هذا الدين هو شيء والإسلام الحقيقي شيء آخر.
الصلاة التي يعتقدون بها مختلفة عن صلاة المسلمين الأصلية، فصلاة الصبح أربع ركعات بحجة أن الرسول دوما يصلي ركعتين قبل الفجر، والصلاة الوسطى هي المغرب والسجود يكون على الذقن. والزكاة التي يتبعونها مشوهة عن الزكاة الحقيقية ويزعمون أن التزكية التي تأتي من الزكاة نفسها التي تأتي من الصلاة، ويحللون أيضا التدخين والخمر والمخدرات والزواج المؤقت.
يحتجون بالتواتر في ما يقومون به من مصدر غير القرآن الكريم، فما جاءهم عن آبائهم هو ما يتبعونه حاليا ويتحججون بالصلاة أنهم لم يأخذوا طريقتها من السنة بن من أجدادهم، ورغم وجود آيات كثيرة عن طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم إلا أنهم يفسرون الأمر بطريقة أخرى أن الطاعة المذكورة هي تأكيد لطاعة الله ليس إلا، وهل عظمة الله وطاعته تؤكد بطاعة أحد من خلقه؟
الاستنتاج الذي وصل إليه الكاتب هو أنهم يقومون بجلب شبهات قديمة قد تم الرد عليها ولكن يعيدون إحيائها من جديد من أجل ضحايا مغفلين جدد، ويختم بطلب فتح موقع مثل موقع أهل القرآن يرد على كل مقال فيه بالحجة والدليل ومن طرف أشخاص مختصين لا أشخاص يكتبون كلاما إنشائيا ضعيف الحجة.
هذا المقال تلخيص لكتاب " القرآنيون، نشأهم - عقائدهم – أدلتهم" لعلي محمد زينو.
بالإضافة إلى التعليم النظامي الذي يُضّمن تعلم اللغة الإنجليزية من ضمن المناهج المقررة، يوجد عدة طرق ساعدتني للوصول لمستوى ممتاز في اللغة الإنجليزية محادثةً، كتابةً و استماعاً.
و لكن يجدر لفت النظر لبعض الأمور البسيطة قبل هذا:
أولا: التعلم يأخذ وقتاً، بغض النظر عن اللغة، على أقل تقريب قد تحتاج سنتين من التدريب المستمر لتصل لمستوى متوسط.
ثانياً: التعليم لا يخلو من الأخطاء ولا يجب أن يخلو من الأخطاء..في الحقيقة كثرة الأخطاء كما أراها تسّرع عملية التعليم و ترسّخ المعلومات بشكل أكبر إذا كانت تُعالج بالطريقة الصحيحة، التعرف على الخطأ و تصحيحه.
ثالثاً: على الأغلب لن يحكم عليك الأشخاص إذا أخطأت، هذا إذا كانوا منفتحي الذهن على طبيعة العملية التعليمية، أما إذا كانوا متصيدين للأخطاء فقط لإحباطك..حينها فقط تجاهلهم لأن ملاحظتهم ستكون هدامة أكثر من أنها بناءةً خاصةً إذا لم يكن الشخص يعرف بالإنجليزية أصلاً...
الطريقة الأولى: أصدقاء بالمراسلة..
عندما كنت في سن 13 عام، اشتركت مع منظمة اسمها youth service intentional for pen friends..المؤسسة هذه هدفها أن تدلّك على أصدقاء يكون بينك و بينهم عوامل مشتركة تحددها أنت، تختار الدولة و اللغة، العمر، الجنس، و الهوايات من ضمن قائمة محددة..
إذا كيف كانت تجري الأمور؟
يتم تعبأة طلب من المؤسسة و اختيار الصفات التي تحب أن تكون في صديقك بالمراسلة، و ترسل دولار أمريكي لكل عنوان صديق تطلبه، إذا طلبت خمس عناوين تدفع خمسة دولارات و هكذا.
بعد هذا ترسل الطلب في ظرف للمؤسسة التي تقوم بإرسال ظرف لديك بعنوان صديقك بالمراسلة.
و لكن هناك مفاجأة، تستطيع أن تختار خيار الحصول على صديق مُفاجئ، هذا الصديق يكون بشكل قريب من الهوايات التي اخترتها و الجنس و العمر إلخ و لكن ليس شرط الدولة، أما اللغة فتبقى كما اخترتها أنت.
بالطبع كنت أختار اللغة الإنجليزية فقط على الرغم من وجود عدد من اللغات المحتملة -العربية أحدها-..
كان لدي عدة صديقات من دول مختلفة، ألمانيا، أمريكا، إيرلندا، روسيا إلخ..
صديقتي الأمريكية سمانثا أرسلت لي رواية لشيرلزك هولمز the red headed league كهدية مرةـ بالإضافة للعديد من الأمور الأخرى و الهدايا التي تبادلناها و تجميع الطوابع و غيره..كنت في البداية أطلب منها أن تصحح أخطائي الإملائية، و قد كانت تفعل :") ثم توقفت لأنها رأت أن لغتي تحسنت :]
https://ift.tt/2kV29Op
https://suar.me/7xAXd
الطريقة الثانية: الحديث مع الأجانب.
إذا كان لديك أقارب يتحدثون الإنجليزية بطلاقة تستطيع أن تخوض معهم حوارات باللغة الإنجليزية أو تنخرط في مؤسسات التبادل الثقافي إذا توفرت لديك، إذا كان هذا غير متوفر جرب أن تتطوع في مجموعات سياحية و تحدث مع السياح قدر استطاعتك.
البدايات قد تشعر بالخجل ثم يختفي هذا الحاجز تدريجياً..
و ملاحظة صغيرة هنا : لا تظن أن الأمريكان مثلاُ لا يخطؤون في استخدام اللغة، في الكثير من الأحيان كنت أختلف مع أصدقائي "الأمريكان" حول قاعدة معينة أو معنى و يكون الصواب إلى جانبي، و أحيان أخرى العكس.
الطريقة الثالثة: الإستماع..
كنت معجبة جداً بفرقة بريطانية و كنت أطبع كلمات الأغاني، و أتابعها أثناء الأغنية، و مع التكرار (و الإستمتاع!) ترسخ المفردات و اللهجة.
الطريقة الرابعة: بطبيعة الحال، القراءة.
اختر ما يلائم مستواك، ربما ذكرت هذا سابقاُ، ولكني سأكررها لأهميتها : يتوفر في المكتبات روايات إنجليزية مبسطة تكون الصفحتان المتقابلتان تعنيان نفس المعنى، هي طريقة ممتازة لإكتساب كلمات جديدة و التعود على فهم السياق الصحيح.
https://suar.me/V0pPJ
حسناً، هذه طرقي أتمنى أن لا أكون نسيت شيئاُ ما و أرجو أن تكون مفيدة لكم..
أكيد كل واحد منكم مر بفترة ضياع واكتئاب وانتابته مشاعر غير ومجهولة وربما قد تكون للكثير منكم هذه الفترة الحد الفاصل للتغيير الحقيقي والنجاح ومعرفة أنفسكم ودخول مرحلة الوعي والنضج .
كيف مرت هذه الفترة عليكم؟
كيف تقبلتموها بصدر رحب أنها مجرد مرحلة وستمر ؟
هل تستطيعون وصف الحرب داخلكم حينها؟ و تحديد كمية الخراب والالم ؟
جاء خبر إعلان موافقة شركة ميكروسوفت على استحواذ منصة (Github) مقابل مبلغ 7.5 مليار دولار، بحالة من الاستياء بين جموع المبرمجين والمطورين نظرًا لكون معظمهم يكره ما تفعله شركة ميكروسوفت.
كملاحظة عامّة، معظم أصدقائي من المبرمجين والمطورين لا يحبون شركة ميكروسوفت على الإطلاق، والحقيقة أن هذا الموضوع كان مثيرًا لفضولي، لأن ميكروسوفت هي شركة عملاقة ولم أكن أدري ما السبب الذي يجعلها بمثابة الشبح الذي يطارد آمال المبرمجين طوال الوقت. لذا أظن أن طرح هذا الموضوع للنقاش سيكون مثمرًا ومليئًا بإجابات ترضي حالة الفضول هذه :)
بعد البحث، اكتشتف بعض الأسباب التي أدت إلى هذا الأمر من بينها:
محاربة شركة ميكروسوفت للبرمجيات مفتوحة المصدر وعدم تبنيها لهذا النظام.
التجارب السابقة السيئة لفشل أو انحدار شركات عظيمة بعدما استحوذت عليها ميكروسوفت مثل سكايب على سبيل المثال
سوء واجهات استخدام برامج وأدوات ميكروسوفت
والأهم بالنسبة لبعض أصدقائي الذين أجابوا عن هذا السؤال، أن أدوات ميكروسوفت مصممة لتجعل المبرمجين يعانون دائمًا سواءً من ناحية سهولة الاستخدام أو الأمان أو تجربة المستخدم.
ما هو رأيكم في هذا الأمر بما أن المجتمع هنا يضم العديد من المبرمجين؟ هل أنتم كذلك لا تفضلون شركة ميكروسوفت أم أن الأمر عاديًا بالنسبة لكم وتستخدمون بعض أدواتها؟ وما سبب هجوم النسبة الأكبر من المبرمجين على ميكروسوفت؟
في انتظار تعليقاتكم :)
السلام عليكم
هي يوجد لاحد هنا خبر في مجال حجز الفنادق اونلاين
عبر موقع او تتطبيق
اقوم حالين بدراسة مشروع في مجال السياحة
واريد ان استفسر على بعض الامور الخاصة بمجال السياحة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتمنى من الجميع ان يضع نصيحه لمن بعده
أحتسب الأجر
تعلم , وعلم غيرك
لا تغتاب اخوك المسلم انا اشوف ان هذي اهم نصيحه اقدمها لكم
تحيآتي لكمم ..
السلام عليكم ورحمة الله
اسمي سيف الإسلام الصادق تيراب , أعرفكم بنفسي بصفتي مهندس برمجيات ومطور ويب
, إستنادا لمواجهة العديد من المشاكل التي يواجهها الاخوة العرب عند التعامل مع منصات الدفع الأجنبية , قمت بتنفيد هذه الفكرة لكي اجعلها واقع بالاضافة إلي ذلك يمكنهم إرسال وتلقي الأموال وإستلامها بكل يسر ولن تكن هناك قيود
سوف يستمتع عملائنا بمزايا علامة تجارية عربية عالمية تفهم احتياجاتهم علي أفضل وجه وتقدم حلولا عملية مخصصة عبر منصات متعددة . سهلة وموثوقة
يعتبر هذا النظام معيار جديد في الوطن العربي, في حين ان فهمنا للعملاء سيكون فريدآ من نوعه
نسعي لتسهيل حلول الدفع الإلكتروني في الوطن العربي متبنين أحدث الطرق والمنهجيات العلمية الفعالة التي تتمركز حول المستخدم واحتياجاته
وعليه فقد طورنا حلولا للدفع الإلكتروني تتميز بـ
1-سهولة الاسخدام
2-ومرونة الخصائص
3-المتابعة الدقيقة واللحظية للحسابات عبر تقارير مفصلة
-يمكن للمستخدمين تحويل الاموال إلى الاصدقاء والعائلة ولاي شخص في العالم فقط عن طريق اسم المستخدم او رمز الاستجابة السريعة او عبر البريد الإلكتروني وحتي عن طريق الرسائل القصيرة
-يتم تنفيذ المعاملات بشكل فوري
-يمكن للمرسل حماية تحويل الأموال عن طريق رمز التشفير الخاص الذي سيقوم بتوليده , لن يتمكن المستلم من تلقي الأموال قبل إدخال رمز الحماية المقدم من قبل المرسل
-للمطورين والتجار يمكنهم ربط مواقعهم مع نظامنا واستلام الدفعات الخاصة بهم
-يمكنهم التدوال لأكثر من خمسة عملات داخل النظام
-واجهة سهلة "واستخدام المعاملات بشكل أمن "
-يمكن للمستخدم إدخال معلومات عن نفسه وتحميل المستندات الثبوتية لتنشيط طرق الإيداع والسحب (لإرسال وتلقي الأموال)
-يتم تخزين وإرسال تنبيهات للمستخدم ب جميع أحداث الحساب مع نوع الحدث وتتبع أي بي والتاريخ ومعرف العنوان للمستخدم للتحقق من بروتوكول الامان
-يمكن للمستخدم ربط حسابة المصرفي المحلي وبطاقات الإئتمان لسحب الأموال من منصة جزلان او يحق له طلب بطاقة الخصم الخاصه به
*مجموعة من أدوات الأعمال لتلقي المدفوعات
-المحلات التجارية والمدفوعات
يمكن للمستخدمين إنشاء متاجر ومنتجات رقمية يتم بيعها في سوق خاص داخل النظام الاساسي ومن الخارج ايضا
-الفواتير
الفواتير بين المستخدمين تسمح لهم بدفع ثمن المنتجات والخدمات والعمل علي أي شئ علي الفور وبشكل آمن
-ربط المواقع مع نظامنا وقبول المدفوعات
ببساطة يمكن للتجار واصحاب المواقع دمج مواقعهم لتلقي المدفوعات
-حماية الشراء
اذا لم يتم استلام البطائع , يمكن للمستخدم فتح بلاغ للدعم وسيتم مراجعة الشكوى وحل القضية بين الطرفين وسيتم استرجاع أمواله اذا كانت القضية لصالحه
-طرق متعددة للإيداع وسحب الأموال من حساب المستخدم
تعتبر الطرق المدمجة مناسبة ل +195 دولة
-الودائع التلقائية
سيتلقى المستخدمون علي الفور أموالآ علي رصيدهم بعد الإيداع , بإستثناء طرق التحويلات المصرفية –يلزمها التحقق
-امكانية السحب
تتم معالجة طلبات سحب الاموال من قبل المسؤول من لوحة الإدارة
-شروط التحقق
تحديد الحد الادنى من التحقق لاستخدام طريقة الايداع وسحب الاموال المطلوبة ,بموجب قانون ولوائح منهم BSA ,AML,KYC وبهذا يمكننا التحكم بسهولة ومعرفة العملاء الذين تم التحقق منهم
رابط الموقع
www.juzlane.com
لمن لدية الرغبة بأن يصبح شريكآ معي في هذا النظام او من يريد ان يستثمر عليه ان يقوم بمراسلتي للتفاوض
واتساب
https://ift.tt/2M059Fx
قمت بالأمر لمعرفة إمكانية الغاء المؤسس متابعة مجتمع أسسه لكن العملية نحت مع الأسف و لم تعد لي المقدرة على الوصول إليه ، جربت التعديل على رابط الدعوة لكنه لا يعمل
https://io.hsoub.com/المجتمع/users/إسم المؤسس/accept_invitation.json
لأن هذا العالم يعج بالسلبية يجب أن نتمسك بقوة بالطيبة و الخير الذي فيه....
قبل عدة شهور شاهدت امرأة عجوز تحمل أكياس ثقيلة، غيرت مساري و حملت عنها الأكياس و اوصلتها لمنزلها.
في يوم ماطر، كانت هناك امرأة تحمل كيسين بيديها دون أن تستطيع الاحتماء من المطر..أخذت الكيسين بيد، المظلة باليد الأخرى و اوصلتها لأقرب نقطة ممكنة من مساري.
في طريقي للمنزل، رجل هرم انحل رباط حذائه و كان يبدو عليه التعب و الكبر الشديد حتى أنه لم يستطع أن ينحني ليربط الرباط، انحنيت و ربط له حذائه و أزلت من طريقه حجر لم يستطع أن يرفع رجله فوقه.
موقف آخر بسيط، نبتة اقتنيها بالمنزل يبدو عليها الجفاف بسبب الطقس سقيتها و رششتها بالماء..أتمنى أن أكون أنقذت حياتها :'>
أشعر بالحماس لقراءة ردودكم!
أصدقائي الأعزاء المستقلين (الفريلانسرز) أو أصحاب الأعمال، أو المهتمين بمجال العمل الحر عبر الإنترنت:
سنقوم بتنظيم لقاءات دورية متكررة تجمع مجتمع الفريلانسرز في مصر، وسيبدء اللقاء الأول غدا الثلاثاء 5 يونيو في تمام الساعة التاسعة والنصف مساءً بالقاهرة بمقر ايديا سبيس
اللقاء هو الاجتماع التمهيدي لمجتمع الفريلانسرز وسنتنتاقش فيه في العديد من المواضيع التي تهم الفريلانسرز مثل مجالات العمل، مواقع الفريلانس، طرق الحصول على الأرباح، التسعير، التواصل،،، والعديد من الموضوعات التي سنتناقش بها في كل لقاء على حدى.
لمزيد من التفاصيل حول اللقاء: https://ift.tt/2suZsr3
الحضور مجاني. لتسجيل الحضور، رجاءً املأ الاستمارة التالية:
https://goo.gl/forms/YyltXKqQf5VrMCoJ2
الموعد: الثلاثاء 5 يونيو، في تمام الساعة التاسعة والنصف مساءً في مقر ايديا سبيس مصر الجديدة
العنوان: 124 ميدان عثمان بن عفان - خلف الكلية الحربية وأمام صن مول.
خريطة الوصول: http://bit.ly/2HfT5MF
في انتظاركم :)
هل تختلف data structures فى جافا عن python
ماهي المجالات المتاحة بعد دراسة الشهادات الاساسية مثل mcsa , mcse , ccna , ccnp linux plus ؟
و ما المستوى الذي يصل له الشخص الذي درس الشهادات السابقة ؟
من المعتاد رؤية أستاذ (أستاذ هنا أستخدمها يمعنى يشمل المعلم في المدرسة و المحاضر في الجامعة) يلقى تكريماً في مكان عمله و يكوم من الإدارة، لكن من القليل أن نرى أستاذاً يكرمه طلابه. أنا شهدت واحداً من تلك المرات القليلة التي يكرم الطلاب فيها أستاذهم.
في ذلك اليوم، كان يوم عرض المشاريع demo لمقرر برمجة الشبكات، حيث في النهاية نستخدم حزمة الشبكات في جافا لبرمجة برنامج مراسلة شبيه بمواقع الدردشة التي كانت شائعة قبل أكثر من عشر سنوات و تستخدم جافا. كنت و من معي أول مجموعة نريد تقديم مشروعنا، لكن لما تقدمنا فجأة دخلت مجموعة من الطالبات دون سابق إنذار. هن أيضاً كان لديهن ما يعرضونه، لكن ما عرضوه كان تقديماً للأستاذ و أنهن يكرومونه بإعطائه درع تذكاري. هن لم يكتفين بذلك، بل أحضروا زوجته و ابنه. ذلك الفصل الدراسي كان آخر فصل يبقى فيه و كان عليه أن يعود إلى الجامعة التي كان فيها. كان هذا أستاذنا نضال عبابنة ... https://ift.tt/2JdmYiC
من التغريدات التي انتشرت في تويتر لأستاذ جامعي في إحدى الجامعات السعودية اسمه عبدالله آل جرمان. يتحدث عن أنه يعذر الطالب إن لم يحضر. هذه التغريدة لقت تفاعلاً شديداً و التعليقات تشيد به كثيراً. هنا الرابط ... https://twitter.com/algarmanab/status/981897963059531776
لما قرأتها لأول مرة، تعجبت. هل يحصل هذا حقاً؟ هل يوجد أساتذة يعذرون الطالب في حال غيابه؟ هل يوجد متساهلون لهذه الدرجة؟ دفعني الفضول لأبحث في حسابه، و لو تبحثون ستجدون شيئاً لا يختلف كثيراً عن ما رأيته أنا شخصياً. صور لتكريم طلابه له، بل و حتى من دفعات مختلفة من الطلاب. ما يلفت الانتباه أكثر هي تلك التغريدات الإيجابية التي ينشرها.
لا يختلف العمل في المجال الأكاديمي عن أي مجال آخر. في النهاية عمل، و من ينخرط فيه كمن ينخرط في أي عمل، له أهداف أهمها كسب الرزق. يوجد من هم ذهبوا أبعد من مجرد تأدية عمل، ذهبوا لإجادة هذا العمل، و بناء رابط بينهم و بين من يتعاملون معهم، في هذه الحالة الطلاب. بنوا علاقة مع طلابهم و بالتالي جعلوا هؤلاء الطلاب يكرمونهم، و السبب، تقدير الطلاب لهم.
قامت دولة الغساسنة للروم مقام دولة المناذرة للفرس، حاجزة حامية من البدو مساعدة ضد الفرس، تاريخها غامض واتفاق المراجع العربية مع اليونانية قليل، وهناك خلافات كثيرة حتى بين المؤرخين العرب أنفسهم -32 أو 9 أو 10 أو 11 ملك-، وحاول تاريخها فعند نلدكة استمرت قرن ونصف بالكثير وعند حمزة الأصفهاني -32 ملك- أنها أمتدت لست قرون.
أقصى ما يمكن استخلاصه من المراجع العربية، أنه مع هجرة بعض القبائل الى العراق بعد غرق السد سارت قبائل من قضاعة إلى الشام إلى اقليم شرق الأردن وعاشوا مع الضجاعمة، ثم هاجرت قبائل من أزد اليمن إلى تهامة في ماء غسان فسموا أزد غسان، ودفعوا الضرائب للضجاعمة الذين نقلوها للروم، ثم قامت الحروب على الإتاوة بينهم، وصمد فيها الغساسنة ففضلهم ملك الروم، دهم جفنة وحكمهم شمل شرق نهري العاصي والشريعة ومن أطراف العراق إلى خليج العقبة من ملوكهم
الحارث الثاني بن جبلة 529-569: الأعرج، شخصية حقيقية، عاصر الإمبراطور جستنيان وكسرى أنوشروان والمنذر الثالث ملك الحيرة، ,وسانده جستنيان وهادن الفرس ليتفرغ للتوسع في أفريقيا وأوروبا، فقام كسرى بتحريض المنذر الثالث للتحرش بالحارث الثاني وحدث ما حدث، وجر النزاع بين التابعين النزاع بين الدولتين، ولكن طلب الروم الصلح بسبب غرور قائد الجيش وتركه الحارث، وفي عهده ظهرت الكنيسة اليعقوبية
المنذر بن الحارث: (المندراوس) كتاب تاريخ الإسلام السياسي
في عهده ضعفت العلاقات بينهم وبين الروم، فغارت عليهم الحيرة، فاسترضاهم الامبراطور الروماني، ولكن بعد ذلك نفاه إلى صقلية، فسخط أبناءه الأربعة وثاروا بقيادة النعمان ولكن قبض عليه ونفي إلى القسطنيطينية 583 م، وعين الامبراطور عاملًا عليهم كما فعل الفرس في عرب الحيرة.
جبلة بن الأيهم: غزا الفرس الروم واستولوا على أورشليم 613 م، وأسترد هرقل بلاد الشام من الروم 629 بعد أن أستولوا عليها في عهد الحارث الثاني، فظهر جبلة بن الأيهم آخر ملوك الغساسنة وأسلم بعد أن كان مع الروم في البداية بعد معركة اليرموك ولكنه هرب إلى بيزنطة هربًا من قصاص الفاروق.
كان لهم حظ أوفر من الثقافة من الحيرة لإقترابهم من الروم، وكانت حضارتهم مزيج من العربية والشامية واليونانية، ومظاهر ذلك تشييد المسالح والمباني مثل القصر الأبيض والقلعة الزرقاء وقصر المشتى، وأقواس نصر وحمامات عامة ومسارح وكنائس، ولكن كلها الآن أنقاض.
وكان ملوك غسان مسرفون في الترف، من جواري وروميات والموسيقيين والمغنين والخمر، ووجد النابغة الذبياني لدى الغساسنة ملجأً من بطش الملك الحيري وحارب بجانبهم لبيد وامتدحهم حسان بن ثابت.
وكانت ديانتهم المسيحية المنوفستية -اليعقوبية- بحكم مجاورتهم للروم، ولغتهم العربية وأتخذوا الآرامية لغة ثانية لهم كالتدامرة والمناذرة، وأتخذوا عدة عواصم مثل الجابية وجلق جنوب دمشق.
كانت لليمن كما كان اللخميون للفرس، تضم عدة قبائل متحالفة -ليست دولة- وبدأت في منتصف القرن الخامس الميلادي، وتضم معظم بلاد نجد شرقًا وتمتد إلى طرف الشام والعراق شمالًا، وتمارس نفوذ عللا قبائل عمان، وقد يكون اصلهم من عرب الجنوب، لا ذكر لهم في نقوش اليمن ولكن كتب عنهم العرب أنهم سكنوا اليمن ثم هاجروا لحضرموت ونزلوا في كندة ثم هاجروا إلى الشمال حيث كانت قبيلة بكر ضعيفة فلجأ زعماؤها إلى تبع اليمن حسان فعين عليهم حجر بن عمرو زعيم الكنديين.
حجر بن عمرو (آكل المرار) حوالي 480: سمي لذلك لأنه يروى أنه من شدة غضبه أكل نبات المرار، وقد جاء إلى نجد وهزم المناذرة فألتف القوم حوله، وولى بعده عمرو بن حجر والذي لم يقم بشيئ فسمي بالمقصور.
الحارث بن عمرو: أشجع ملوك كندة، عاصر قباذ الذي فتح في أيامه الأحباش اليمن وأذهبوا دولة التبابعة، فضعف شأن ملوك كندة لأنهم يستمدون نفوذهم من اليمن، فأنتظر الفرصة المناسبة وأستولى على الحيرة عندما طرد قباذ المنذر الثالث منها لرفضه إعتناق المزدكية -كما ذكرنا-، ورحبت به القبائل وطلبوا أن يولي عليهم من أبنائه ففرق أولاده على النحو التالي:
1-حجر بن الحارث على أسد وغطفان
2- شرحبيل بن الحارث على بكر بن وائل بأسرها
3- معد يكرب بن الحارث على قيس عيلان بأسرها
4-سلمة بن الحارث على تغلب والنمر بن قاسط
ولكن مع تولي أنو شروان طرد الحارث وأعاد المنذر وقتل ولدي الحارث عمرو ومالك، وسار المنذر الثالث بين أولاده بالوقيعة حتى تحاربوا، فقُتل شرحبيل في معركة يوم كلاب -ماء بين البصرة والكوفة- على يد رجال أخيه سلمة، ثم أدرك نوايا المنذر فأستعان ببكر فأعانوه ودخل في معركة "يوم أوارة" مع المنذر الثالث التي أنتصر فيها المنذر وأسال دمهم على جبل أوارة وأحرق النساء.
وضعفت نفوذ ملوك كندة بعد مثتل سلمة وشرحبيل، فخرج بنو أسد على حجر فحاربهم وأخضعهم وأباح أموالهم وحبس أشرافهم ثم اغتنموا فرصة فقتلوه.
امرؤ القيس بن حجر الكندي: أحد شعراء المعلقات والوحيد من أبناء حجر الجدير بأخذ ثأره وفقًا لوصيته، فهب لطلب العون من القبائل فرفضته خوفًا من بني أسد وإغضاب المناذرة والفرس، فاستودع ماله السموأل وأنطلق إلى قيصر الروم بعد توسط الحارث بن ابي شمر الغساني صديق السموأل له بعد مساعدة ملوك الحيرة والفرس لبني أسد، ولكنه مات في الطريق عند أنقرة.
ثم لم يبقى سوى معد يكرب على قيس عيلان وبعض الأمراء الصغار على بعض القبائل، حتى مجيئ الإسلام وإكتساح تلك الدويلات، ولم يكن لهم حضارة خاصة لأنهم كانوا مجموعة من البدو في صراعات مستمرة ولقصر عمر دولتهم ولكنها كانت أول محاولة من داخل بلاد العرب لتوحيد السلطة، وأحوالهم الإجتماعية كعرب الشمال لأنهم لا يختلفون عنهم في الكثير رغم أصولهم الجنوبية.
