الثلاثاء، 23 يناير 2018
لماذا يجب أن تسمع رأي الكبير حتى ولو كان جاهلا؟
البارحة كنت في صالة الحلاقة لفت انتباهي شيخ كبير على الكرسي ينتظر دوره.. تبادلنا أطراف الحديث وصولا إلى مناقشة الطب البديل، كنت أستمع إليه باهتمام حتى وصل إلى موضوع المؤامرة منتقصا من قدر العلماء، بالغ في مدح الطب البديل وأهميته حتى بدأ يقول ما لا يجب قوله، فقاطعته وقلت له بأن علينا احترام هؤلاء العلماء، بل أكثر من ذلك علينا أن نكون ممتنين لهم طوال الوقت عرفانا بما يقدمونه لنا، لولاهم ما كنا ننتظر هنا لنأخذ قصة شعر عصرية دون ألم، ولولا الأسبرين وكل الادوية الموجودة في كلّ بيت لكانت حياتنا أصعب بكثير. الغريب في الأمر أن الحضور هناك طلبوا مني ان أسمع إليه فقط لأنه كبير في العمر وعلي أن أستفيد منه، المهم شرحت بعض النقاط ثم انسحبت، ليعود هذا الشيخ من جديد إلى حكاية أخرى ينتقص فيها من المرأة ويعدها كائنا من الدرجة الثانية (إذا لم تكن من الدرجة المليون)، قال "المرأة دائما تحت الرجل" فلم أستطع التحمل ودخلت النقاش مجددا، بمجرد أن أردت أن أنطق قاطعني الحضور وبدأ كل واحد منهم يقدم حديثا أو أي قول يحاول من خلاله الانتقاص من قيمة المرأة، لا هو يعرف معنى ما يقول ولا لما قيل ما قيل، مثل حديث "المرأة ناقصة عقل ودين"وشهادة المرأتين التي تساوي شهادة رجل واحد، مهما كان الحكم الديني أو اختلفت الأقوال في الموضوع فهل يجب أن تتحدث عن المرأة بأنها كائن أقل منك وتعتبر أن الأصل هو ضربها حين تخطئ! وما كنت لتصل ما أنت عليها لولا المرأة التي تتحدث عنها، بعد جهد كبير استطعت أن أتحدث ورويت لهم حكاية قصيرة جدا، فقلت:
"أجل أحترم الكبير ربما لأنه جرب الكثير وقد يختصر لي الكثير، لكن ربما علينا أن نفكر في أن قدسية الكبير قد تكون بلا معنى تماما، قد نجد شيخا كبيرا في العمر لم يتعلم من حياته شيئا غير إنجاب الأطفال وتوفير لقمة عيشه، في حين أننا قد نجد شخصا في مقتبل العمر قرأ كثيرا، او ربما كان متطلعا للحياة وتعامل معها بشكل ذكي جعله يكتسب الكثير من التجارب، وكدليل على ذلك منذ فترة سمعت شيخا يقول لصديقه -المرا حاشاك- (كلمة حشاك يقصد بها في الجزائر -أكرمك الله- تقال عند الترفع عن شيء)، ماذا يمكننا أن نقول عن هاذا الكبير الذي لا يحترم نفسه؟ كيف يجب أن نسمع كل ما يقوله ونعتبره صحيحا في حين أنه مجرد هراء؟!
من الواضح أن المجتمعات العربية تعاني من موروث ثقافي واجتماعي سيء للغاية يجعلنا لا نستطيع التقدم إلى المستقبل بنصف خطوة..
إذا كنا نعتقد بأن احترام الكبير يعني اتباع كل آرائه وتصديقها فسنبقى مجرد تبع ثابتين في أماكنهم.. لا نترحك أبدا! وهؤلاء الكبار هم من يربون جيلا يقدس الخرافات ويقتل لديهم المنطق وحب المعرفة.
ختاما: "لا تربوا أبناءكم كما رباكم آباؤكم، فإنهم خلقوا لزمان غير زمانكم" - علي ابن أبي طالب.
" قيمة الإنسان ما يحسنه ** أكثر الإنسان منه أو أقلْ" - إبن الوردي.
ما رأيك أنت، هل يجب أن نسمع كبار السن؟ ألا تعتقد أن الكثيرين منهم عايشوا جيلا آخر وأن حياتهم كانت مختلفة كثيرا عن حياتنا ليستطيعوا تقديم نصائح جيدة؟ هل تعتقد أن عليك التزام الصمت وعدم الاعتراض فقط لأن الذي أمامك شيخ؟ ما الشيء الذي يستحق كل تلك القداسة في شخص عاش طويلا؟
شاركنا النقاش بأي عادة سيئة في مجتمعك تعتقد أنها مزعجة وهدامة...
from حسوب I/O - الأكثر شيوعاً http://ift.tt/2DwqTbo
كيف انظم ملفات المشروع php
داءما عندما ابدا مشروع ويب يصعب عليا تنظيم الملفات كى يسهل قراءتها لاحقا
وهل يوجد نظام يسير عليه معظم المبرمجون لتنظيم ملفات المشروع
from حسوب I/O - الأكثر شيوعاً http://ift.tt/2rDq5w7
مبادرة المليون مبرمج عربي : هل هذا صحيح أم انني مخطأ؟ أشعر بالاحباط حقا!!
عموما البارحة كنت فرحا للغاية بأنه تم قبولي في أول دفعة من مبادرة المليون مبرمج عربي وطبعا العديد من الملتحقين ربما كانوا سعيدين بهذا الامر بالتأكيد!! وهذا واضح من تعلقياتهم على مشاركتي من هنا : http://ift.tt/2n5XXMr
لكن اليوم دخلت وبشغف لمتابعة دروسي وتطبيقها واتباع كتيب التعليمات الذي تم ارساله لكل ملتحق تم قبوله في أول دفعة، فإذا بي اتفاجأ أن الدورة انجليزية ليس هذا فقط بل وأنها دورات سبق لي مشاهدتها ومجانية من جوجل اصلا!! كما انه تم نشرها سنة 2015!! انها سنتين يا سادة بما انني التحقت بدورة الأندرويد فهذا يعني ان بين السنتين هنالك عدة تحديثات وتقنيات جديدة وهذا ما كنت اود ان أتعلمه اصلا!! وليس اعادة نفس ما سبق عليه الدهر :( واااخيبتاه!!
فل تتفضل برؤية هذه الصورة!!
https://suar.me/PEx0d
ألم يقولوا انه سيتم تسجيل متدربين ومدربين؟ اذن اين هم المدربين يا ترى؟ كنت اظن انهم من سيلقون الدروس ونحن المتدربين سنتابعها ونتفاعل مع بعضنا في الحل المشاكل البرمجية التي قد تواجهنا ونتعلم من خبرة هؤلاء المدربين ولكن!! ..
هل يحدث هذا معي انا فقط نظرا لحظي الجيد أم نفس التجربة حصلت معك؟
from حسوب I/O - الأكثر شيوعاً http://ift.tt/2DBmB2N
تونس: العلمانية في صورة
https://suar.me/AJLxN
منشور من وزير التربية التونسي الى كافة المدارس و المعاهد يمنع فيه قطعاً أي محاولة للفصل بين الجنسين..
ما رأيك في ذلك ؟
هل فصل الدين تماماً عن الأجهزة الإدارية للدولة هو شيء جيد ؟ هل يساهم في التطوّر وسط شيء من التفتح أم أن المجتمعات المحافظة تكون أشد ارتباطاً بهويتها و بموروثها الحضاري و الفكري ؟ هل لك أمثلة عن ذلك ؟
from حسوب I/O - الأكثر شيوعاً http://ift.tt/2n6yaDJ
لو كان بإمكانك تغيير شيئ فيك, ماذا سيكون ؟
لا أرى في نفسي عيبا من الناحية الجسدية أو في ملامحي الحمد لله, الله خلقني هكذا ورضيت بخلقه. لكن التصرفات والسلوكات التي نتصف بها من تلقاء نفسنا تحتاج لبعض التغييرات, أريد أن أصبح صريحة أكثر, الكذب في وجه شخص لا أريد جرح مشاعره برأيي خطأ, وإن لم يتقبل صراحتي, المهم أنني لم أكذب, ولم أقصد بصراحتي سوى مصلحته. أن أكون أكثر إتزانا وقليلة الكلام, أقول ما هو مهم فقط, عندما يكثر الكلام تقل الفائدة. يجذبني سلوك أناس يتصرفون بثبات وعقلانية, عندما أكون مع مجموعة من الناس عند مناقشة موضوع ما, دائما ما يلفث إنتباهي الصامت منهم, لأنه دائما في آخر كلام وضوضاء الجميع يصدم الحاضرين بجملة تسقط جميع ما قالوه.
ماذا عنكم أصدقائي ؟ متشوقة لقراءة تعليقاتكم.
from حسوب I/O - الأكثر شيوعاً http://ift.tt/2G9mtFl
هل توجد استضافة بهذه المواصفات ؟
هل توجد استضافة عدد الزوار غير محدود ؟
و السعة غير محدوده ؟
و ماهي اسعارها ان وجدت
from حسوب I/O - الأكثر شيوعاً http://ift.tt/2DZYw2i
برنامج الرسام (MSPaint) "نسخة الويب"
أحد الهواة قام بإعادة صنع برنامج الرسام المشهور لكن بتقنية جافا سكربت :)
هذا رابط التطبيق :
https://jspaint.ml
وهذا الكود المصدري :
http://ift.tt/1CopTOi
صورة من التطبيق :
https://suar.me/vaw1o
from حسوب I/O - الأكثر شيوعاً http://ift.tt/2G7Trpu
كيف اغير نفسي و انا في سن الهدع
اريد استفسارات فانا اريد تغيير نفسي و شخصيتي و العديد من الاشياء فماذا يمكنني ان افعل
from حسوب I/O - الأكثر شيوعاً http://ift.tt/2DYSkHT
متى يصبح بعض البشر واعين ويحترمون الحيوانات ؟
هدفي من طرح هذا الموضوع هو الإستفادة وكذا اكتساب المزيد من المعلومات والأفكار.
from حسوب I/O - الأكثر شيوعاً http://ift.tt/2DuqH8r
مراجعة كتاب "ديانات أخرى" لأنيس منصور
رغم أن هذا أول الكتب التي أقرأها لأنيس منصور، وأرتأيت إختيار هذا الكتاب بالذات لملاءمته لميولي، إلا أنني أُعجبت بالأسلوب البسيط والكمية الكثيفة نسبيًا من المعلومات في أقل عدد من الصفحات، بشكل يجعل الكتاب أشبه بمرجع صغير يمكنني العودة إليه كلما أنتكست ذاكرتي.
يتعرض كتب ديانات أخرى لمجموعة من الديانات غير الأديان السماوية الثلاث وفلسفة هذه الأديان ونشأتها، مع بعض الآراء والتجارب الشخصية للكاتب، وكما بدأ الكتاب بذكر معاناة الكاتب فينتهي بذكرها ولكن يضيف عليها التأكيد على أن بحثه كل هذه السنوات أضاف المزيد من الشقاء لحياته، ولم يجد قط الراحة التي يبحث عنها ولكنها يبين أنه لو عاد به الزمن لقام بنفس الفعل مجددًا!
الكتاب عبارة عن مجموعة من المقالات، كل منها تأخذ الشكل الآتي : 1- تعريف 2- إزالة بعض الشوائب 3- استفاضة في الفلسفة 4- تاريخ الديانة حتى الآن 5- الاقتباس من كُتاب آخرين.
ويتحدث الكتاب عن "الديانة الهندوسية"، وبعض المغالطات عنها، وشرح للهدف الأسمى في الديانة وهو الذوبان في المطلق، ثم ينتقل "للديانة الزرادشتية" ويذكر تاريخها ومحاولة تفسير رموزها والتصور القائم على الأضداد وإله الخير والشر المتحدان لخلق هذا العالم، بل هم هذا العالم، ثم يتحدث عن البوذية وتاريخ مؤسسها وفكرتها عن العالم وهي كالكونفوشيوسية تركز على العالم الدنيوي ولا تهتم للآخرة، رغم أن النهاية فيها تشبه النهاية في الهندوسية وهي الذوبان في الصمت.
يختلف أسلوب الكاتب في كل مقال عن الآخر بإختلاف أهم ما في هذه الديانة، فإذا كانت حياة مؤسسها أهم دقق عليه، وإذا كانت تعاليمها أهم زاد من الإستفاضة فيها، وهو مضطر، والنتيجة بعد قراءة هذا الكتاب هو إزدياد الإنسان إيمانًا وإحترامًا لأصحاب الديانات الأخرى، فاهم أكثر للرموز ومعانيها، متعاطفًا مع شخصيات عديدة، له فكرة أكبر عن الإيمان بشكل عام، ولكن في النهاية إن كانت الراحة ما تصبو إليه فلا سبيل لها هنا، هنا فقط ستشعر بالحسد منهم، وكيف إستطاعوا التوصل لكل ذلك، ويبقى الناتج النهائي هو أنه لا يمكن تعليم الإيمان وما الكلمات إلا رموز يجب عليك إستشقراء المعنى من وراءها في نفسك لا بلغتك، فلا فائدة من التعبير عن معاني الكلمات بالكلمات، ولا فائدة من ترديدها دون استقرار المعنى في نفسك، فأعرف كيف تعرف نفسك وتفهمها قبل أن تحكم على الآخرين بالكفر والإيمان.
from حسوب I/O - الأكثر شيوعاً http://ift.tt/2DzQK1s
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)