السلام عليكم انا حاليا اريد تعلم الكتابة السريعه علي الكمبيوتر ولكن انا السنه القادمه لي هي السنه الثانوية وتقريبا لن اتمرن خلالها نهائيا علي الكتابه السريعه فهل الافضل ان اؤجل تعلمها بعد السنه القادمه لاني خايف ان انسي كل ماتعلمته خلال هذه السنه ام اباشر في تعلمها الان؟..ماهي اقتراحاتكم؟
أريد في هذه المشاركة الإشارة إلى خطأ في بنية HTML لموقع خمسات وحسوب ، يتمثل في عدم إظهار العنون والصورة الحقيقية للموضوع أثناء مشاركة المنشور ،
فمثلا لو قمنا بمشاركة المنشور هذا في الفايسبوك فإنه سيظهر برابط الدومين io.hsoub.com فقط بدون عنوان و وصف وملخص.
نتمنى إصلاحه
كمبتدئة في مجال تطوير الويب ما النصائح الممكن أن تعطيها لي مع العلم انني بدئت بتعلم html و CSS و صممت به اول تصميم لي و لم اكمله بعد
تمر السياسة الخليجية هذه الأيام بانعطافات وتغيرات حادة وتوجهات غير مسبوقة تستحق تأريخها من أجل معرفة ما يمكن حدوثه وما هي الإمكانيات والحوادث القادمة
وعند النظر إلى الملف السعودي نرى تحولا وتغيرا في تاريخ المجتمع وتطورا هاماً ،"هذا يحدث على الرغم من السياسيين والاقتصاديين يلعبون اللعبة وفقا لمصلحتهم الخاصة فقط"
ومن ضمن جملة التغيرات تلك هي الانقلاب على الوهابية والانسلاخ منها ونبذها "رغم أن ذلك لا يحدث رسميا علنا"
ولكن ذلك يجري تغييره باستمرار من خلال سحب البساط من الأسفل لأن هناك أشياء يظنون بوجوب الحذر منها
اقتضت المصلحة الحالية للاعبين تغيير الاتجاه وتقليل السلطة الدينية من أجل إيقاف النزيف المالي الأميريكي
ولكن تلك الخطة مبتورة المعنى وسبب ذلك هو غياب الهوية والقيادة المركزية الاجتماعية
ففي السابق كانت السلطة الدينية تحتكر العمل المدني الاجتماعي وتقرر كل شيء لمصلحتها وهواها
ولكن حاليا وبدون وجود مجتمع إضافة إلى غياب المركزية الاجتماعية فإن الوضع غير منطقي
لذلك يحق للسعوديين أن يتساؤولوا ، ماذا بعد الوهابية؟
الوهابية كانت صاحبة القرار في عدد كبير من الشؤون الاجتماعية وبيدها ملفات كثيرة مهملة في نفس الوقت
والوضع الحالي من خلال اطلاعي البسيط ينبيء بكارثة ذلك لأن هناك الكثير من الأمراض والمشاكل مثل ظاهرة الطلاق الأسطورية والعنف الأسري العالي والانتحار والإلحاد والتفكك والانحراف والبطالة وضعف التعليم ومشاكل الصحة والفقر...
كل هذه المواضيع إضافة إلى المشاكل والظواهر غير الطبيعية لم يسبقها نظر وتحليل ورؤية اجتماعية قادرة على حلها
وبغياب المجتمع المدني ماذا يمكن أن يحصل أكثر؟
يجب أن يكون هناك وعي بخطورة استغلال الدينيين لأمور لا يفقهونها وكذلك وعي بالمخاطر الحالية والقديمة والقدرة على حلها وتوفير البدائل.
تلك موارد بشرية هائلة مهدرة ومخاطر مستقبلية متزايدة بسبب تكرر مشاكل الماضي مع تفاقم أمراض الوقت الحالي مما يعني التدهور في المستقبل القريب!
هذا كله يحدث بصرف النظر عن المشاكل الاقتصادية والسياسية فتلك قصة أخرى ، وهي لها يد في ذلك .
ولكن من سيملؤ الفراغ بعد غياب الدين الوهابي؟
أفضل ما يمكن حدوثه هو الاعتماد على هبة 2030 الفارغة وتحويلها إلى وعاء مستهلك من أجل الإصلاح الاجتماعي وإعادة بناء المجتمع وتأسيس قطاع أعمال قوي مع التكامل للقطاع الثالث "غير الحكومي"
غير مستغرب أبدا أن الأردن ومصر وبلدان أخرى تعاني من نفس المشاكل الاجتماعية في السعودية باختلاف مستوياتها وطبيعتها وحالتها الخاصة وذلك لا يحدث لسبب فارغ بل لأن القطاع الحكومي فاشل في إدارة نفسه بالتزامن مع غياب التغيير الإيجابي الاجتماعي والمجتمع المدني وعدم قدرة قطاع الأعمال على استيعاب المشاكل وحلها فهو لنفسه،وأسوأ شيء هو غياب الهوية الحرة وانكماشها داخل أنفاق مظلمة مع عدم تقبل السياسيين للحلول الوسط
هذه المشاركة هي استكمال لموضوع فضفضة ريادية.
للاسف لم اتمكن من استكماله سريعا لظروف صحيه، كان الهدف من الموضوع السابق طرح بعض التساؤلات والنقاش حولها اينعم لم نحظى بنقاش موسع ولكننا شرفنا بتعليقات مثمرة حول صيحة ريادة الأعمال المنتشرة عربيا في صورة مصطلح إزدهار / إثراء الويب العربي وانتهينا إلي أننا سوف نتبع الموضوع السابق بموضوع يتناول مدى تأثير الفساد الحكومي والمجموعات الاستثمارية الكبيرة على الأسواق المحلية خصوصا وما يسمى بالويب العربي عموما، بصراحة ترددت كثيرا في كتابة الموضوع وأعدت كتابته أكثر من مرة محاولا مراعاة مشاعر القارئ العربي الذي يصعب عليه التعايش مع حقيقة انه يحيا في دولة تتبع سياسات غير نزيهة وهم كثر للأسف و ما يصعب الامر أكثر هو انتشار النزعات الفردية مؤخرا بيننا جميعا كعرب ، لذا رجاء اثناء اطلاعك على هذه المشاركة جرد نفسك من اي انتماء سياسي أو حكومي وحاول أن تفكر انك انسان عربي وفقط لا يهم إن كنت سني ام نصراني .. شامي ام خليجي إلخ
بدأ الحديث السابق بتناول أكثر من مغالطة منتشرة عربيا بريادة الأعمال والمشاريع بشكل عام ومررنا أيضا ببعض التساؤلات حول مدى فعالية التقليد بدون وعي بالمقومات والآليات الفعلية المتاحة عربيا ، وذكرنا تحديدا مثال الصين وكيف توفر الحكومة بيئة أعمال ترسخ للتوطين وتنمية الاستثمارات في نفس الوقت ولمحنا أيضا عن فشل تطبيق نفس النموذج عربيا لانتشار الفساد و سيطرة رؤوس الأموال، لذا سوف ننتقل في هذا النقاش للتركيز على هذا الجزء تحديدا " الاقتصاد الاحتكاري و تشابك رؤوس الأموال " وكيف يؤثرعلى تطور رواد الأعمال الشباب عموما و المشاريع ذات الصبغة الرقمية خصوصا.
اغلب مشاريع الويب تتطلب تمكين على أرض الواقع تماما كما تتطلب بنيتها التحتية الرقمية ومن هنا تنبع أغلب المعوقات لأنك تستطيع أن تبني منصة و تؤهلها فنيا بكفاءة للانطلاق ومع ذلك تتعثر بسبب القوانين و الإجراءات الحكومية أو تتوافر امكانية الاطلاق بتقنين حكومي لكن لا تتوافر بيئة تنافسية عادلة بسبب تداخل رؤوس الأموال وتضارب المصالح. من ابسط الامثلة عربيا، عدم توفير آليات ميسرة لـ بوابات الدفع الالكترونية للأفراد أو الشركات الصغيرة و عدم توفير تراخيص رسمية للكيانات الرقمية إلا في عمليات البيع والشراء المباشر فقط.
تتمثل في الاستثمارات الأولية الضخمة : مثل الاستثمارات السعودية في مصر مؤخرا أو الاستثمارات الفرنسية في المغرب والجزائر مثلا والإماراتية في تونس.
الاستحواذ على ثروات أو على ملكية خاصة في طرق الإنتاج : مثال الاستحواذات الإماراتية في موانئ أفريقيا مؤخراً.
الدعم الحكومي لاحتكار الأسواق المحلية : الامثلة لا تعد هنا عربيا ..
قطاع الاتصالات مثلا، مصر " بدأت بـ موبينيل بدعم غربي لمستثمر محلي وكان ساويرس واستفاد من البنية التحتية الخاصة بالحكومة بسعر زهيد جداً ، استثمرت فودافون العالمية بشراكة حكومية بعدها و تحملت كلفة توفير بنية تحتية ثم استثمرت اتصالات الاماراتية ودفعت أيضا كلفة الشبكة واخيرا ضربت الحكومة السوق كليا بطرح شبكة وي كـ أول شبكة اتصالات افتراضية لتزاحم باقي الشركات في السوق المصري نفس الوضع في سوريا شركات اتصالات برخص احتكارية تابعة للنظام والإمارات أيضا اتصالات و دو الاثنان ملك الحكومة باختلاف النسب فقط و اغلب الدول العربية بنفس النمطية.
نخرج مما سبق ببعض المفاهيم والصور للأحتكار والأن ننتقل لإسقاط مباشر لصور الاحتكار والهيمنة على الأسواق العربية مما يضعف فرصة المشاريع الرقمية وكيف لهذه التوجهات أن تقيد الأغلبية بمزاولة أعمال أو مشاريع محددة فقط
يسهل على أي شخص عربي الاعتقاد انه منتمي للويب العربي لكن يصعب على الاغلبية تحديد ما يمكنهم تقديمه لهذا الكيان الاعتباري !! أو ما هي حقوقهم فيه ونعم هذه الحقيقة الويب العربي مجرد كيان اعتباري لقومية رقمية غير مكتملة الاركان ولا وجود له إلا في عقول الشعوب لكنك عندما تنظر للأمر من زاوية الحكومات ومصالح الأموال يختلف الأمر كليا.
ضربنا مثال بقطاع الاتصالات وقد يجده البعض مثال غير متسق مباشرة مع الويب لكن إن تعمقت أكثر ستعرف أن أي شركة اتصالات تعد بمثابة بوابة حيوية للأعمال فمن خلال نفس الشركات يتم توزيع خدمات عالمية مثل خدمات خطوط الانترنت و بوابات الدفع الرقمية عن طريق شبكاتهم وهذه اول حالة سوف تصطدم بها فيما يخص تراخيص بيع المنتجات الرقمية إن كان منتجك لا يعجب او يتعارض مع فكر الدولة لن تجد سبيل لتفعيل خدمتك لان المرفق المتحكم لا يسمح إلا بما يريده هو. أفضل مثال هنا بالمملكة السعودية منذ عام واحد لم يكن بإمكان أحد أن يفكر في تطبيق مثلا للحفلات او لبيع المنتجات الرقمية الموسيقية لكن اليوم قد تجد هيئة حكومية تدعمك ماليا إن أردت وستجد خدمات دفع ايضا مستعدة لتقبل أموال منتجك !! هكذا بكل بساطة والعكس في مصر مثلا الحكومة كانت تعامل أموال التحويلات من الخارج على أنها فضل من الدولة انها تسمح لك بالتداول والاستلام وكان هناك حد اقصى ضعيف جدا للفرد بمجرد أن تأثرت الحكومة ووقعت في ازمة رفع الحد تماما وظهرت خدمات جديدة أيضا ولكن ليس بهدف التيسير إنما لضخ سيولة وخلق فرصة للتحكم بها مستقبلا لفرض ضرائب لا فائدة منها سوى الجباية. وابسط دليل منذ تعويم العملة حتي اليوم لا يمكنك شراء دولار من البنك إلا إذا كنت مسافر او لك علاقات لكن كمواطن عادي لا يحق لك ذلك !! ممنوع!
ببساطة نحن محتجزين رقميا تحت مظلات أكبر تسمح لك بالوصول لكن لا يمكنك البقاء والتوسع، يمكنك انشاء متجرك ويزورك عملاء من كافة الدول العربية ولكنك عاجز عن توفير آليات سلسة لكافة زوارك فيما يخص خدمات ما بعد البيع أو البيع نفسه، مما يؤثر مباشرة على ثقافة المستخدم و ثقته بإمكانية استرداد حقوقه في حال طرأ أي أمر أو نزاع وهذا يمكن أن تلمسه ببساطة في معاملات باي بال مع أي عربي سواء كنت شركة أو فرد يطلب منك الكثير ولا تأخذ إلا أقل القليل فيما يخص مستوى الخدمة وسرعة التجاوب.
أكيد توجد حلول منها أن تخرج خارج دائرة السيطرة وتستهدف نفس الأسواق مثل حسوب مثلا، لا تستطيع ذلك إذا صوب كل تركيزك محليا عبر الويب بأقل أصول يمعني امتلك متجر بلا بوابة دفع اعتمد على شراكة كيان أكبر وادفع له نسبة، اهتم قدر المستطاع بتوسيع خدماتك اما بالتعهيد الخارجي أو الشراكة لكن لا تنشئ اي خدمة مبنية على مسؤولية فردية إلا إذا كانت فريدة من نوعها كليا ونادرا ما يحدث ذلك في العمليات الاساسية.
كلفة تأسيس شركة تقليدية عربيا قد يساوي 4 أضعاف تكوين شركة تعمل عن بعد لذا إن كان يهمك بحق الاستثمار لن تجد شئ محفز لتأسيس شركة تقليدية إلا حبك الشخصي لهذا النمط من الكيانات :)
أنت محق في ذلك إن اكتفيت بإرسال مهام ومكالمات عمل فقط ، إن أردت التفوق في العمل عن بعد يجب أن تؤسس ثقافة وعلاقات وطيدة مع فريقك وتنتقي كل فرد بعناية فائقة بالاعتماد على منهجية علمية وإن كان فريقك قائم بالفعل وبدا في التوسع يفضل أن تستعين بخبرات موثوقة لتفعيل ثقافة شركتك بمساعدة كيان متخصص يدير لك الامر ويعينك على خلق ثقافة ناجحة تخدم اهدافك الداخلية والخارجية. وهذا أفضل كثيرا من أن تذهب كمؤسس لدراسة الأمر بمفردك وتتخيل أنك سوف تطبقه بكفاءة ! أنت بالفعل من يقود ولديك ما هو اهم عندما يشرع الفريق المتخصص في عمله يجب أن تكون أنت في مقاعد المتفرجين كمراقب ومحلل وبعد انتهاء الجميع تبدأ جولتك الثانية مع فريقك الجديد فكريا.
الويب العربي كيان اعتباري قيد الاحياء أو الاندثار الامر يتوقف على العرب.
لن يجدي الاستثمار التقليدي او اتباع منهجيات الاستثمار بالاعتماد على الحكومات.
فريقك يجب أن يعي جيدا كم التحديات ويعمل بالتوازي على كل منها.
جواز سفرك كعربي لا يعبر عنك كليا بل يعبر عن انتماء رسمي غير كافي حاول أن تنتمي لعالم الشعوب أو انتمى بكل قوتك للانظمة لا تقبع في المنتصف.
في النهاية إن وجدت ما سبق مهم بالنسبة لك ولديك مشروع تفكر فيه تصفح هذا الرابط لكي نتناقش فيه المرة القادمة بإذن الله :
https://ift.tt/2qSpfIe
"إن كنت من هواة قراءة الكتب، إن كنت مثل أغلب قراء العالم قررت الاستعانة بالكتاب الإلكتروني بديلاً عن الورقي لسهولة اقتنائه من حيث الوقت أو الجهد أو السعر، إن كنت من رواد موقع الميديا فاير والفور شيرد ومكتبة المصطفى والجود ريدز ومنتديات القراء العرب، فأنت بالتأكيد تعرف علي مولا.
يعد علي مولا المعروف والمحبوب من أغلب قراء العالم العربي هو المساهم في رفع أكثر من 100 ألف كتاب على شبكة الإنترنت، ومؤسس أشهر منتدى تحميل كتب “البي دي إف” على الإنترنت، منتدى مكتبة الإسكندرية." ساسة بوست
في رد له على أحد تعليقاتي ، أخبرني أنه سينسحب من نشر وتصوير الكتب المصورة لتعبه وعدم وجود فريق يساعده في مهمته ، وإذا فعل ذلك سنخسر رائدا من رواد نشر المعرفة.
لذلك نشرت هذا المنشور كي توجهوا له رسالة في الأمر ، وسأرسل له الموضوع لكي يقرأ تعليقاتكم ؟
حسابه الشخصي :
https://ift.tt/2F3RxUU
https://suar.me/eJGX0
https://suar.me/8l4J6
وقع حجر على ذيل ثعلب فقطع ذيله . فرآه ثعلب آخر فسأله لم قطعت ذيلك ؟
قال له إني أشعر بسعادة وكأني طائر في الهواء يالها من متعة .
فجعله يقطع ذيله !
فلما شعر بألم شديد ولم يجد متعة مثله ، سأله : لم كذبت عليّ ؟
قال : إن أخبرت الثعالب بألمك لن يقطعوا ذيولهم وسيسخرون منا .
فظلوا يخبرون كل من يجدوه بمتعتهم حتى أصبح غالب الثعالب دون ذيول!
ثم إنهم صاروا كلما رأوا ثعلبا بذيل سخروا منه!
يمكنك قياس هذا الحديث على عدة أشياء مثلا :
( فإذا عم الفساد صار الناس يعيرون الصالحين بصلاحهم ! واتخذهم السفهاء سخرية )
إن المجتمع الفاســـــــد إذا لم يجد للمصلحيـــــن تهمــــــة .. عيّرهـــــم بأجمــــــل ما فيهـــــم .. ألم يقل قوم لوط : ( أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهّـــــــــــرون )
أريد في هذه المشاركة الإشارة إلى خطأ في بنية HTML لموقع خمسات وحسوب ، يتمثل في عدم إظهار العنون والصورة الحقيقية للموضوع أثناء مشاركة المنشور ،
فمثلا لو قمنا بمشاركة المنشور هذا في الفايسبوك فإنه سيظهر برابط الدومين io.hsoub.com فقط بدون عنوان و وصف وملخص.
نتمنى إصلاحه
اتمني من الذي لديه درايه مشاركه معي مساقات وفيديوهات أو كتب عن الهندسة الكميائية عربية أو أجنبية
