السلام عليكم
من بداياتي في بلوجر والتدوين سابقاً كنت اقوم بجمع البرامج واضعها في صفحة واحدة لا اهتم بترتيب المحتوى وشكله ولكن واحد من تلك المواضيع لايزال هناك عليه من اربع سنوات الى الان وانا حتى لا اعرف السبب
عنوان الموضوع
http://ift.tt/2g9TxBz
اكثر من 315 تعليق كلهم اجانب ولا اعرف ماهي التعليقات ؟
إذا فهمت سبب نشاط الموضوع حتى الان إرجو اخباري .
لنفرض لديك عدد من الاشخاص و لا تعرف عنهم سوى مجال تخصصهم الدراسي او المهني
و لنفرض انهم جميعهم متفوقين في مجالهم
ستختار من؟:
1- رجل عسكري
2-طبيب
3-مهندس
4- اقتصادي
5-رجل دين
6-تاجر
7-رجل امن
8- معلم
9-فيلسوف
10- تخصص او مهنة اخرى
لنفرض لديك عدد من الاشخاص و لا تعرف عنهم سوى مجال تخصصهم الدراسي او المهني
و لنفرض انهم جميعهم متفوقين في مجالهم
ستختار من؟:
1- رجل عسكري
2-طبيب
3-مهندس
4- اقتصادي
5-رجل دين
6-تاجر
7-رجل امن
8- معلم
9-فيلسوف
10- تخصص او مهنة اخرى
ل يكمن السر في برامج تعديل الصوت
و احترافية العمل بها ام ان صاحب ذالك الصوت موهوب بصوته
و ان كانت برامج فبما تنصحونني .
و للمعرفة فهاذا اول اشتراك لي و شكرااا
كانت هناك عجوز في قريتنا يقولون عنها انها ترى النجوم في وضح النهار هل هذا الشي صحيح اذا كان صحيح فسرها لي
هذا السؤال هو في غاية الإهتمام إذ أني أحاول من خلاله فهم الديناميكية التي يعمل بها برلمان بلا أحزاب و كيف سيتطور.
عندما أقول في قاعة واحدة فإني أحاول أن أجعلهم يكلموا بعضهم مع العلم بأنهم تم إنتخابهم لتمثيل تيارات فكرية معينة.
بعد نهاية الحرب العالمية الاولى, كان الاسلام بالنسبة للعرب و بقية الشعوب الاسلامية هوية ثقافية اكثر من كونه ايدلوجية اجتماعية او سياسية(مثل الدين المسيحي حاليا)
معظم تعاليم الدين الاسلامي و لباس المرأة السائد (البرقع) كان عبارة عن عادات و تقاليد اجتماعية
فقد كان شرب الكحول امر غير منبوذ اجتماعيا خصوصا فبالمناسبات كحفلات الزفاف الشرب و حضور الراقصات امر شائع جدا, البغاء كان منتشر بل مقونن في بعض المناطق(كمصر)
التيارات السياسية المهيمنة كانت علمانية و تنقسم الى قومية و ليبرالية(الطبقة الحاكمة) و يسارية/شيوعية و سط غياب تيار ديني سياسي حتى قيام جماعة الاخوان عام 1928 في مصر و التي لم تكن ذات شعبية كبيرة في بداياتها
التيارات العلمانية(حتى بالنسبة للعلمانيين المسيحيين و الدروز و العلويين) لم تكن تعادي الدين بل تعتبره جزء كبير من الهوية العربية
مع مرور الوقت و حصول تحديث اجتماعي خصوصا في الخمسينات ازداد انحسار التقاليد الاسلامية خصوصا في النساء, فمعظم (او ربما جميع) المتعلمات و الجامعيات العربيات كانوا بدون غطاء رأس و لا تميز بالمظهر عن نظيرتها الاوربية
اسرائيل كانت تواجه قوميا و سياسيا فهي تعتبر مشروع استعماري غربي
النقطة الفاصلة هي حدوث الانقلابات العسكرية في اهم الدول العربية مصر سوريا و العراق, اصبح نظام الحكم عسكري بوليسي مع تبني الفكر القومي و استئصال الليبراليين و اليساريين(سياسيا على الاقل) و ايضا استئصال الاسلاميين(الذين تحالفوا معهم بالبداية)
تم قتل الاختلاف السياسي و تعدد الاراء و الصحافة اصبحت مجرد بوق للحاكم(كان هناك حركة فكرية و صحافية قوية قبل هذه الانقلابات)
سيطر الحاكم(و مناصريه) على الحياة الاجتماعية فلم يبقى للناس احزاب او نقابات باستثناء الجوامع(التي حاولوا السيطرة عليها ايضا)
وقام القوميين العرب بتعظيم و احاطته بهالة من القداسة للتاريخ الاسلامي و شخصياته فهم هزوموا الغرب و حرروا القدس من الصليبيين و نحن القوميون سنحررها من الصهاينة
تم ذلك عبر الكتب المدرسية و الجرائد و الاذاعات و عبر افلام تاريخية ك "الناصر صلاح الدين" و "وا اسلاماه"
اصبح عبد الناصر (العسكري القومي) زعيم و معبود العرب فهو يواجه الغرب و سيوحد العرب و سيرمي اسرائيل بالبحر
مع هزيمة 1967 تبخر كل ذلك ببضعة ايام, فشل المشروع القومي فشلا ذريع
اتاح هذا الفشل المجال للتيارات الليبرالية و اليسارية و الاسلامية للعودة الى الساحة اجتماعيا على الاقل
يذكر متولي الشعراوي(رجل دين مصري مشهور) انه سجد لله شكرا على هزيمة 1967 التي مثلت ايضا هزيمة المشروع القومي العربي ممثلا بناصر
فالتيار الاسلامي كان الرابح الاكبر, واصح حال العرب مقتنعين (لقد هزمنا نحن العرب بسبب ابتعادنا عن الله و دينه و لا بد من العودة للدين ليعود لنا المجد و القوة كما كان حال اجدادنا)
مما ساعد اكثر على انتشار التيار الاسلامي, دعمه من الحكام فالسادات استخدمه لمحاربة الناصريين و اليساريين, نفس هذا الامر حصل في الجزائر و كذلك صعود الخميني للسلطة بايران
و الامر الاخطر اميركا اعتبرت الدين اكبر حليف في دول العالم الثالث لمحاربة الشيوعية سياسيا و فكريا
فعبر السعودية و باكستان تم دعم الاسلاميين بقوة و ارسالهم لافغانستان لمحاربة السوفييت بدعم اميركي مباشر
مع انسحاب السوفييت و تفكك بلدهم, ثم هزيمة صدام(القومي) عام 1991
انتصر التيار الاسلامي انتصار ساحق اجتماعيا وثقافية فلا صوت يعلو فوق صوتهم
ثم انتهى شهر العسل بين الانظمة العربية و اميركا من جهة و الاسلاميين من جهة اخرى
لتبدأ المواجهة بينهم التي توجت في احداث 2001
لتستمر المشاكل الى الان.
وفي إحدى المرات... قررت أن تنساه..
فاجتاحتها موجة عارمة من لقطات ذاكرتها المبعثرة ...لقطات لعينيه اللتان كلما أغمضت عينيها وجدتهما أمامها..
موجة من أصداء صوته ... وأقواله التي حفظتها كما تحفظ آية مقدسة..
موجة من أشياء غريبة... لم تكن قد أحستها من قبل...
أعجبها ذلك الشعور العجيب... فأصبحت تتخذ قراراً بنسيانه كل ليلة .!!!!
مثلا البرمجة ليس إن شاهدت كورس ستقول عن نفسك أنك مبرمج سيحتاج منك الأمر التطبيق لما تعلمته مرات عديدة وتنفيد مشاريع
أريد مجالات لا تحتاج تطبيق فقط أتعلمها من مشاهدة الفيديوهات أو قراءة الكتب وتكون مفيدة
منذ دخولي إلى حسوب لاحظت العديد من الأعضاء ( No Names ) يقومون بالعديد من النشاطات والمدونات ، بالتّأكيد هذا أضاف إليهم وأضاف إلى ثقافتهم ووعيهم وأثّر عليهم بشكل إيجابي ، ولكن هنا أريد استهداف طريقة استخدامهم لموقع النّقاش " حسوب " ، ولا أريد استهدافهم شخصيًّا.
أصبحت المواضيع النقاشيّة قليلة جدًّا ، كل المساهمات هنا أصبحت عبارة عن شخصٍ ما يكتب مدونة ويعرضها هنا ، لا بأس بأن يقوم بإنجازاته الخاصّة ويكتب مدوّنات كيف ما شاء ، ولكن أنا ضد عرضها في مكان ليس لها ، فحسوب i/o موقع لنقاش كل ما يمكن النّقاش فيه ( أي جميع المواضيع النقاشية ).
شيء جميل أن يكتب أحد المدونين مقالة أو مدونة ناجحة ، ولكن هل من الجميل أن يضعها في مكان ليس لها ، ويحجب نظر الأعضاء المواضيع النقاشية التي بالفعل أصبحت قليلة والّتي هي ما يستهدفها حسوب i/o ، فكما ذكرتُ أعلاه أنّ المواضيع النقاشيّة أصبحت قليلة ، والسّبب هو عرض مساهمات ( عبارة عن دعاية لمدونة شخصية ) وليس مساهمة مفيدة تجذب الجميع للنقاش.
أعلم أن عند عرضكَ لمدوّنة ، حسوب i/o يأتي لك بالزّوّار ، وإن عرضتها في مكانٍ آخر لن تتحصّل على عدد مرضي من الزّوّار ، في الحقيقة هذه مشكلتك فلا تحمّلها لأعضاء حسوب i/o ، ولكن هل حل المشكلة هو أن تحلّه بطريقة خاطئة تأثّر على أعضاء موقع حسوب i/o بأكمله؟؟؟
أتمنّى أن يراعي الأعضاء هذا الأمر وينتبهون إلى هذا الحال ، صراحةً أنا لا أريد أن أكتب موضوع مثل هذا الموضوع ، ولكنّني ها أنا أفعل ذلك للأسف ، فهل أصبح حسوب i/o منصة للتدوين بدلًا من أن يكون موقع للنقاش؟؟
أنا لا أحارب المدوّنين أبدًا ، بل أدعمهم على أن يكون هناك مدونين من الوطن العربي يكتبون مقالات ومدونات رائعة وناجحة ، ولكن أنا كما قلتُ سابقًا أنا انتقد طريقتهم في استخدام حسوب i/o ، وانتقد كيف جعلوه منصّة للتّدوين.
مشكورين على القراءة ، بالتّوفيق.
يعجبني أسلوب كتابة بعض الأعضاء هنا في حسوب فمثلا عندما يحكي قصة ما أشعر بشعور غريب يجعلني أكمل القراءة وطريقته في التعبير جيدة جدا
ما هي قواعد البيانات؟
كيف تعمل؟
من هو مدير قواعد البيانات؟
ما هي أشهرها؟
هل أحتاج تعلمها؟
لا بد اليوم أن هناك سبب وجيه ومقنع قد جعل اي مستخدم جديد للانترنت، يضع نصب عينيه شبكات التواصل الاجتماعي كوسيلة قوية لتحقيق ما يصبو اليه في عالم الانترنت ككل مهما كان وكيفما كان. ولا بد أيضا أن هناك علاقة حميمة بين هذه الشبكات الاجتماعية بما تقدمه من وسائل عملية وفعالة في " نقل المعلومة " وبين متطلبات المستخدم المستجدة في عالم الانترنت.
نعم فتخمين ذاك السبب أو افتراض هذه العلاقة هو نتاج طفرة ملحوظة واهتمام واسع، يُعد سابقة في عالم الانترنت، بنمط معين من المواقع على حساب انماط أخرى بالرغم من اختلاف مشارب ومآرب مستخدمي الشبكة العنكبونية.
لكن ليس لمعرفة السبب هذا أو العلاقة تلك ناقةً أو جمل في موضوع بحثنا هذا.
بل الاشكالية الحقة هي ماهية العلاقة بين "التدوين الالكتروني" من جهة وبين شبكات التواصل من جهة أخرى:
هل هي معركة كسر عظم أو بتعبير أصح، هل هي حرب كاسحة وتوسعية تخوضها تلك الاخيرة على عالم الانترنت بشكل عام وعلى التدوين بشكل خاص, أم انها محض علاقة ايجابية يكمّل فيها ومن خلالها كل طرف الآخر؟
يقول أحد المدوّنين عن هذه المسألة:
عن نفسي أنا أستعمل الإثنين الفيس بوك و المدونات لا لسبب إلا لأن المدونة تمكنني من عرض المواضيع التي أهتم بها بشكل أكثر عملية أما فيس بوك فألجأ إليه للتواصل و الترويج لكتاباتي في المدونة و الإستفادة من النقاشات على اختلاف أنواعها نظرا لوجود عدد كبير من المشتركين يتفوقون في الغالب على جمهور المدونات من حيث المستوى.هذا بالإضافة لسرعة الخدمة التي يتميز بها فيس بوك و مزاياه الأخرى التي تغري المستعمل و تدفعه للتشبث به.
إن هكذا اجابة قد تجعل من هكذا علاقة وللوهلة الاولى علاقة ً مميزة, رائعٌ لونها وباهرٌ رونقها! ولكن مع شيء من التأمل قد نلاحظ ونجد ان هناك أثار جانبية معينة لا يقل مقدار خطورتها عن مقدار نجاح ما قد حققته علاقة الاخوة بين التدوين وشبكات التواصل.
لا اتحدث عن استخدام الفيسبوك أو التويتر كأدوات ترويجية ودعائية لأن هذا الأمر لا يقتصر أصلاً عليها، ولا يتعدى كونه مجرد استفادة من زوار كثر على اختلاف توجهاتهم واهتماماتهم ومستوياتهم كما يظهر في الاجابة اعلاه.
انما علينا النظر الى انخراط التدوين بشكل عميق في شبكات التواصل ليصبح جزءا منها، وبالتالي، تنطبق عليه ما ينطبق عليها فيتأثر بما تتأثر ويتوجه كما تتوجه!
فمن المعلوم مثلاً، أن عامل نجاح شبكات التواصل كان مرتبطا بخدمة "التشييك الاجتماعي" وسرعة وسهولة ومرونة الاستخدام في عملية نقل المعلومة. ولكن هذه الخدمات والعوامل لن يكون بعضها بمعزل عن التدوين ولن يكون بعضها بمعزل عن الاضرار به وبميّزاته.
فالحاجة على سبيل المثال الى السرعة في تلقي المعلومة لدى مرتادي مواقع التواصل سيدفع بالمُدوّن نحو كثير من الاختصار ما قد يفقد التدوينة صفتها، وقليل من الحس الادبي واللغوي ما قد يفقد التدوينة مذاقها ونكهتها الادبية.
من ناحية اخرى، اقتصار مواقع التواصل على شكل معين في اعتماد النصوص والعناوين مراعاةً لمبدأ خفة ومرونة الموقع سيحطم أي ميول هيكلية لدى المدوّن في تجميل وإنارة "مبنى التدوينة" فضلا عن معناها. هذا الامر يهتم به كل كاتب في الوقت الذي تتجاهله كليا مواقع التواصل.
أضف إلى ذلك اختلاط التدوين بغيره من من انماط التواصل ونقل المعلومة, وذوبانه فيها الى حد كبير.
فمواقع التواصل اصبحت إجمالاً مكاناً لكل شيء سواء للتدوين او لغيره من محطات الدردشة والنقاشات والاخبار وتحليلاتها. وهذا ما سيفقد التدوين خصوصيته ورونقه بشكل كبير فضلاً عن غرق الكاتب في متاهات يصنعها صخب تلك الموقع ليكون كمن يستوحي الافكار وسط مظاهرة عارمة.
عداك عن سرعة غياب التدوينة و صعوبة فهرستها وامكانية فقدانها على اعتبار انها نُشرت في موقع تواصل وليس في دار نشر!
اسباب كثيرة ستجعل حقاً من التدوين بكل ما يملك من ميزات"يذوب" تدريجيا في شبكات التواصل الاجتماعي وربما يقضي على المدوّن كمساهم حصري في "البحث عن المعلومة بشكل مفصل ونقلها بطريقة انيقة وجذابة".
لا اظن ان الموضوع فيه شيء من التهويل او التنظير او المبالغة بل هو موقف محتد ومستاء من توجه المدونين بما يحملون من رسالة وخصائص كتابية الى مواقع أنشئت أول ما أنشئت من أجل أن تعرف ماذا يأكل ومتى سينام الاصدقاء!..
انا لا اقلل من اهمية مواقع التواصل بالاجمال ومدى النجاح الذي حققته بل اتحدث عنها من زاوية أن تكون اداة ادبية أو صحفية بالمعنى الشامل للأدب أو للصحافة فهي اظن لا زالت اقل من ذلك.
رسالتي اخيراً للمدونين هي أن يعودوا لمدوناتهم فهي اكثر اناقة وهدوء واكثر فعالية واقرب للكتاب الورقي وللصحيفة اليومية من شبكات اجتماعية لم تُعنى ولم يُعنى مصمموها بذلك أصلاً.
منقول لمقال مفقود على الويب - الكاتب : أبو علي - فريق التحرير بترايدنت.
بمعنى أن البنك يوجد لة فرع في مصر
ويوجد في باقي الدول العربية
ما هي قواعد البيانات؟
كيف تعمل؟
من هو مدير قواعد البيانات؟
ما هي أشهرها؟
هل أحتاج تعلمها؟
